Σάββατο 30 Απριλίου 2011

WikiLeaks Eμφύτευση μικροτσίπ σε κρατουμένους του Γκουαντάναμο

Photo for this article
Σύμφωνα με απόρρητα αμερικανικά έγγραφα που αποκαλύφθηκαν από το WikiLeaks και δημοσιεύονται στο περιοδικό Der Spiegel ο βασιλιάς Αμπντάλα της Σαουδικής Αραβίας πρότεινε το 2009 στους Αμερικανούς να εμφυτεύσουν ηλεκτρονικά τσιπάκια στους κρατούμενους της φυλακής του Γκουαντάναμο προτού τους αφήσουν ελεύθερους, «όπως το κάνουν στα άλογα ή στα γεράκια», σε συνομιλία που είχε με τον σύμβουλο του προέδρου Μπαράκ Ομπάμα, Τζον Μπρέναν, για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας.
Το Der Spiegel επικαλείται ένα τηλεγράφημα της αμερικανικής πρεσβείας με ημερομηνία 22 Μαρτίου 2009, λίγες μέρες μετά την συνομιλία τους στο ιδιωτικό ανάκτορο του Αμπντάλα στο Ριάντ.
Ο Μπρέναν επικαλέστηκε τα νομικά εμπόδια για την εφαρμογή μιας τέτοιας πρότασης.

Σύντομα και στην χώρα μας η απαγόρευση της «επίδειξης του Σταυρού»!

stΚωμικό χαρακτήρα, έχει λάβει πλέον στην Μ. Βρετανία, η υπεράσπιση του πολυπολιτισμού. Διαβάστε τι συνέβη εκεί, και μην νομίζετε ότι τέτοιου είδους “συμβάντα” είναι τόσο μακρινά και στην πατρίδα μας. Λίγο πριν το Πάσχα, ένας εργαζόμενος σε μία εταιρεία (δημοσίων συμφερόντων) δέχθηκε πειθαρχική ποινή από την εταιρεία στην οποία υπηρετούσε, διότι στο φορτηγάκι του, είχε βάλει έναν σταυρό.
Απειλήθηκε μάλιστα με απόλυση εάν δεν τον αφαιρούσε. Γιατί; Μα γιατί θεωρήθηκε από τους προϊσταμένους του, ότι η “επίδειξη του σταυρού” θα προσέβαλλε συναδέλφους του, ή τον κόσμο με τον οποίο θα ερχόταν σε επαφή.

Αξίζει εδώ να σημειωθεί ότι στην συγκεκριμένη εταιρεία, επιτρέπεται η χρήση “μπούρκας” - ελαφρά τροποποιημένης, που χαρακτηρίζεται διακριτική από την εταιρεία – ή στίχων από το κοράνι από μουσουλμάνους εργαζόμενους, σε αυτοκίνητα της εταιρείας. Όχι όμως, από ό,τι φαίνεται, η χρήση του σταυρού. Το γεγονός προκάλεσε κατακραυγή στην τοπική κοινότητα του 64χρόνου εργαζομένου Colin Atkinson.

Προς βοήθειά του, έσπευσαν οι τοπικοί ακτιβιστές του Βρετανικού Εθνικού Κόμματος (BNP), οι οποίοι έξω από τα γραφεία της εταιρείας μοίρασαν κάποια φυλλάδια και παρέδωσαν επιστολές διαμαρτυρίας στην εταιρεία.

Από ό,τι φαίνεται όμως, αυτό προκάλεσε την μήνη του πολιτικά ορθού συστήματος, το οποίο έστειλε την Βρετανική αστυνομία, για να φιμώσει τους ακτιβιστές. Ακούστε τι ακολούθησε. Η αστυνομία ζήτησε από τον Adam Walker, εθνικό διευθυντή του BNP, να απομακρύνει το αμάξι του από την είσοδο του κτηρίου, γιατί εμπόδιζε.

Ο συγκεκριμένος άνθρωπος υπάκουσε και το πήγε στις θέσεις πάρκινγκ. Τότε η αστυνομία του έκοψε κλήση, διότι οδήγησε (μέσα στο πάρκινγκ) χωρίς να φορά ζώνη ασφαλείας. Όταν όμως του ζητήθηκε το όνομά του, σαν αντίδραση – και ενώ είναι γνωστός- αρνήθηκε να το δώσει.

Τότε η αστυνομία του έκοψε την κλήση, δίχως όνομα, με τον αριθμό του αυτοκινήτου του, αφήνοντάς την πάνω στο παρμπρίζ. Όταν αυτός απάντησε αφαιρώντάς την από το παρμπρίζ, συνελήφθη για “ρύπανση”.

Δύο αστυνομικοί άνοιξαν την πόρτα του αυτοκινήτου του, και πήραν τα κλειδιά από την εκκίνηση, και του πέρασαν χειροπέδες, λέγοντάς του ότι είχε συλληφθεί. Μπήκε κανονικά σε μια μικρή κλούβα και οδηγήθηκε στο τοπικό τμήμα, όπου και κρατήθηκε για κάποιες ώρες.

Ευτυχώς η συνέχεια ήταν καλύτερη. Ανήμερα την Μεγάλη Παρασκευή και μετά από ένα μεγάλο κύμα παραπόνων κατά της εταιρείας και μεγάλου επιπέδου έντασης ανάμεσα στους εργαζομένους της εταιρείας, όχι μόνο ο κ. Atkinson δεν
τιμωρήθηκε, αλλά η εταιρεία υπαναχώρησε επιτρέποντάς του, να έχει τον Σταυρό στο αμάξι του.
Αυτό ακριβώς είναι ο χρεοκοπημένος πολυπολιτισμός και η “ανοχή” την οποία τόσο πολύ κάποιοι θέλουν να εφαρμόσουν στην χώρα μας.

Τα όσα συνέβησαν κατά την διάρκεια των προηγούμενων ημερών με τον 9.84 και τις καταγγελίες για απαγόρευση από την πλευρά του κ. Καμίνη της χρήσης ευχών όπως “Χριστός Ανέστη” αποδεικνύουν ότι βρισκόμαστε στην αρχή αυτής ακριβώς της διαδικασίας, η οποία θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια σε περιστατικά όπως αυτά στην Μ. Βρετανία.

Και φανταστείτε ότι εκεί, ο πρωθυπουργός της χώρας ομολογεί ότι ο πολυπολιτισμός απέτυχε. Τι έχει να γίνει εδώ με την “εχθροπάθεια” την οποία ερχόμαστε τώρα να ομολογήσουμε.

Ο καημένος αυτός τύπος, που του έκοψαν την κλήση, στο Ελλάντα θα έτρωγε τουλάχιστον καμιά 10αριά χρόνια κάθειρξη, ώστε να ικανοποιηθούν οι αριστερολάγνοι κυβερνώντες μας.

Θυμάμαι όταν είχα πρωταρχίσει να γράφω σε αυτήν εδώ την εφημερίδα, που έγραφα για τις “απαγορεύσεις” στην Μ. Βρετανία των ευχών για τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Κάποιοι σίγουρα θα με θεωρούσαν κινδυνολόγο ή γραφικό.

Αποδεικνύεται όμως ότι χρειάστηκε πολύ λίγος καιρός, για να έλθουν τούτα τα μαντάτα και στην πατρίδα μας. Οπότε πολύ συντομότερα να περιμένουμε τα καινούρια επεισόδια.

Είναι πλέον απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι το τέρας της παγκοσμιοποίησης και του πολυπολιτισμού δεν θα μείνει ικανοποιημένο, παρά μόνο εάν όλοι οι Έλληνες φοβούνται όχι μόνο να φέρουν τον σταυρό, αλλά και να δηλώνουν ότι είναι Έλληνες.
Γι' αυτό θα πρέπει άμεσα να μπούμε σε διαδικασίες που θα αναγκάσουν τον κ. Καστανίδη να αλλάξει τον νόμο αυτό ή να αναγκαστεί να φύγει από μόνος μου.

Σκέφτομαι ώρες ώρες μήπως πρέπει να εύχομαι να πάει η κατάσταση στην οικονομία χειρότερα, μπας και φύγουν.  Γιατί προσωπικά θεωρώ σημαντικότερη την (και θρησκευτική) ελευθερία μου, από οποιαδήποτε υλικά αγαθά, που θα στερηθώ εάν τα πράγματα γίνουν χειρότερα.

Δημήτρης Παπαγεωργίου

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ




Πολλές φορές είμαστε έτοιμοι να κατατάξουμε κάποιους ανθρώπους στην κατηγορία των Φαρισαίων. Πολύ λίγες όμως φορές έχουμε αναρωτηθεί στα σοβαρά μήπως και εμείς σε κάποιο βαθμό έχουμε κολλήσει το μικρόβιο του Φαρισαϊσμού;

Η λέξη φαρισαίος σημαίνει ξεχωρισμένος, αφιερωμένος. Επειδή ήταν μια θρησκευτική ομάδα, προφανώς ο τίτλος αυτός σήμαινε ότι ήταν ξεχωρισμένοι – αφιερωμένοι στον Θεό, για τον Θεό. Όπως έχουμε πει και σε άλλα άρθρα πρέπει να πάμε στον γραπτό Λόγο του Θεού για να δούμε τι ακριβώς έχει να μας πει γι’ αυτή την κατηγορία ανθρώπων. Ήταν άνθρωποι που μελετούσαν τον Λόγο του Θεού, την Παλαιά Διαθήκη, έτσι γνώριζαν πολύ καλά το θέλημα του Θεού. Τόσο καλά που ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός τους συστήνει στους ανθρώπους γύρω του (ακόμα και στους μαθητές Του!!!) σαν κατάλληλους για δασκάλους του θελήματος του Θεού.


«Τότε, ο Ιησούς μίλησε προς τα πλήθη και προς τους μαθητές του, λέγοντας: Επάνω στην καθέδρα τού Μωυσή κάθισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι• όλα, λοιπόν, όσα αν σας πουν για να τηρείτε, να τα τηρείτε και να τα κάνετε» (Ματθαίος 23.1-3).


Ο Ιησούς αναγνωρίζει με αυτή του την δήλωση ότι η θέση τους είναι στην θέση που ήταν παλιότερα ο Μωυσής, δηλαδή ο δούλος, ο υπηρέτης του Θεού. Επίσης λέει στους ανθρώπους να κάνουν όλα αυτά που τους έλεγαν, που τους δίδασκαν οι Φαρισαίοι. Αυτή είναι μια συγκλονιστική δήλωση του Ιησού Χριστού ο οποίος δεν είπε ποτέ τίποτα περιττό ή υπερβολικό, αλλά πάντα τα λεγόμενα Του ήταν ακριβή. Δεν νομίζω να έχει κανένας άνθρωπος σήμερα ένα τέτοιο πιστοποιητικό από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό ότι είναι κατάλληλος να διδάξει τους ανθρώπους για το θέλημα του Θεού.


Αν όμως αυτοί οι άνθρωποι ήξεραν τόσο καλά το θέλημα του Θεού ώστε να είναι κατάλληλοι δάσκαλοι για τους άλλους ανθρώπους τότε ποιο ήταν το πρόβλημα με αυτούς. Η απάντηση είναι στα επόμενα εδάφια.

«όμως, σύμφωνα με τα έργα τους μη κάνετε•
για τον λόγο ότι, λένε και δεν κάνουν»

Από ότι φαίνετε οι Φαρισαίοι δεν είχαν και τόσο πολύ ενδιαφέρον να ζήσουν αυτό που καταλάβαιναν ότι είναι το θέλημα του Θεού. Αρκούνταν μόνο να θέλουν να καταλάβουν το θέλημα του Θεού, να το διδάξουν στους άλλους ανθρώπους αλλά όχι και να το ζήσουν. Στην συνέχεια ο Ιησούς τους απευθύνει τα περίφημα «ουαί» (αλίμονο) καθώς περιγράφει το τι κάνουν, το πώς ζουν.



Μήπως και πολλοί σημερινοί «άνθρωποι του Θεού» δεν μοιάζουν – δεν μοιάζουμε - σαν τους Φαρισαίους εκείνης της εποχής. Μήπως δεν το ξέρουμε ότι υπάρχει διαφορά ανάμεσα στα λεγόμενά μας και στην ζωή μας. Γιατί όμως είμαστε αναγκασμένοι να κάνουμε έναν τέτοιο δυσάρεστο απολογισμό;


Γιατί δεν είναι στόχος μας το να ζήσουμε το Άγιο θέλημα του Άγιου Θεού. Ακούγοντας τις εισηγήσεις του διαβόλου έχουμε κατεβάσει τον πήχη απλά στο να καταλάβουμε το θέλημα Του, να υποστηρίξουμε την δογματική μας άποψη, να επιχειρηματολογήσουμε εναντίον κάποιων άλλων χριστιανών που κάνουν λάθη, είναι πλανεμένοι, είναι αιρετικοί (όπως έκαναν και οι Φαρισαίοι ενάντια στον Ιησού Χριστό) και εκεί τελειώνουν όλα. Και στην πράξη, στην πραγματική ζωή αντί να φαίνεται ο Ιησούς Χριστός μέσα από την ζωή μας κάποιες φορές «εξ’ αιτίας μας το όνομα του Θεού δυσφημείται».


Η διδασκαλία του Ιησού σε μερικούς χριστιανούς έχει ξεπέσει σε μια ουτοπία. Σε μια ωραία φιλοσοφική άποψη ανάμεσα σε δεκάδες άλλες φιλοσοφικές απόψεις που όμως είναι ανεφάρμοστη όπως και όλες οι υπόλοιπες.

Κάποιοι από τους ανθρώπους γύρω μας δεν ενδιαφέρονται για τον Ιησού Χριστό γιατί δεν έχουν δει χριστιανούς να ζουν αυτά που λένε ότι πιστεύουν. Δεν τους έχουν δει να ζουν την διδασκαλία του Ιησού Χριστού, αλλά αντίθετα πολλές φορές έχουν δει χριστιανούς να ζουν το λάθος, την αστοχία, την αμαρτία.

Παρόλο που κάποιοι από εμάς ερευνούμε τον Λόγο του Θεού μοιάζει σαν να έχουμε ξεχάσει τα λόγια του Ιησού:


«Είπε δε προς αυτούς• Όταν προσεύχησθε, λέγετε• Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου, ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου ως εν ουρανώ, και επί της γής» (Λουκάς 11.2)


«Δεν θα μπει μέσα στη βασιλεία των ουρανών καθένας που λέει σε μένα: Κύριε, Κύριε• αλλ' αυτός που πράττει το θέλημα του Πατέρα μου, ο οποίος είναι στους ουρανούς… Καθένας, λοιπόν, που ακούει τα λόγια μου αυτά, και τα πράττει, θα τον εξομοιώσω με έναν φρόνιμο άνθρωπο, που οικοδόμησε το σπίτι του επάνω στην πέτρα» (Ματθαίος 7.21,24)


«Γιατί με αποκαλείτε: Κύριε, Κύριε, και δεν κάνετε όσα λέω;» (Λουκάς 6.46)


«Αν εσείς μείνετε στον δικό μου λόγο, είστε αληθινά μαθητές μου• και θα γνωρίσετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει…

Τους αποκρίθηκε ο Ιησούς: Σας διαβεβαιώνω απόλυτα, ότι: Καθένας που πράττει την αμαρτία, είναι δούλος της αμαρτίας…
Αν, λοιπόν, ο Υιός σάς ελευθερώσει, θα είστε πραγματικά ελεύθεροι» (Ιωάννης 8.31-36)

«Αφού, λοιπόν, έπλυνε τα πόδια τους, και πήρε τα ιμάτιά του, όταν κάθισε ξανά, τους είπε: Ξέρετε τι σας έκανα; Εσείς με φωνάζετε: Ο δάσκαλος και ο Κύριος• και καλά λέτε, επειδή είμαι. Αν, λοιπόν, εγώ, ο Κύριος και ο δάσκαλος, σας έπλυνα τα πόδια, κι εσείς χρωστάτε να πλένετε ο ένας τα πόδια τού άλλου. Επειδή, παράδειγμα έδωσα σε σας, για να κάνετε κι εσείς, όπως εγώ έκανα σε σας. Σας διαβεβαιώνω απόλυτα, δεν υπάρχει δούλος ανώτερος από τον κύριό του ούτε απόστολος ανώτερος από εκείνον που τον απέστειλε. Αν τα ξέρετε αυτά, είστε μακάριοι, αν τα κάνετε» (Ιωάννης 13.12-17)


«Καινούργια εντολή σάς δίνω: Να αγαπάτε ο ένας τον άλλον• όπως εγώ σας αγάπησα, κι εσείς να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Από τούτο θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας προς τον άλλον» (Ιωάννης 13.34-35)


«Αν με αγαπάτε, φυλάξτε τις εντολές μου…

Εκείνος που έχει τις εντολές μου και τις τηρεί, εκείνος είναι που με αγαπάει• και εκείνος που με αγαπάει, θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου• και εγώ θα τον αγαπήσω, και σ' αυτόν θα φανερώσω τον εαυτό μου…
Αν κάποιος με αγαπάει, θα φυλάξει τον λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θάρθουμε σ' αυτόν, και θα κατοικήσουμε μέσα σ' αυτόν. Εκείνος που δεν με αγαπάει, δεν φυλάττει τα λόγια μου» (Ιωάννης 14.15,21,23-24)

«Όπως ο Πατέρας αγάπησε εμένα, και εγώ αγάπησα εσάς, μείνετε στην αγάπη μου. Αν φυλάξετε τις εντολές μου, θα μείνετε στην αγάπη μου• όπως εγώ φύλαξα τις εντολές τού Πατέρα μου, και μένω στην αγάπη του. Αυτά μίλησα σε σας, για να μείνει μέσα σας η χαρά μου, και η χαρά σας να είναι πλήρης. Αυτή είναι η εντολή μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα» (Ιωάννης 15.9-12)


«Αγωνίζεστε να μπείτε μέσα από τη στενή πύλη• επειδή, σας λέω, πολλοί θα ζητήσουν να μπουν μέσα και δεν θα μπορέσουν. Όταν ο οικοδεσπότης σηκωθεί και κλείσει τη θύρα, και αρχίσετε να στέκεστε έξω, και να κρούετε τη θύρα, λέγοντας: Κύριε, Κύριε, άνοιξε σε μας• και εκείνος απαντώντας σάς πει: Δεν σας ξέρω από πού είστε• τότε, θα αρχίσετε να λέτε: Φάγαμε μπροστά σου και ήπιαμε, και δίδαξες στις πλατείες μας. Και θα πει: Σας λέω, δεν σας ξέρω από πού είστε• φύγετε από μένα, όλοι οι εργάτες τής αδικίας» (Λουκάς 13.24-27)


Ή αν δεν τα έχουμε ξεχάσει τα παραπάνω μέρη από τον Λόγο του Θεού προχωράμε σε ερμηνευτικές μεθόδους του στιλ: «σε αυτό το εδάφιο ο Ιησούς δεν εννοεί αυτό που λέει, αλλά εννοεί κάτι άλλο». Αν είναι έτσι αγαπητέ αδελφέ τότε γιατί δεν μας λέει το κάτι άλλο που εννοούσε και μας λέει αυτό που δεν εννοούσε; Για να μας μπερδέψει;


Ή έχουμε τις δικαιολογίες μας για όλη αυτή την κατάσταση: «Εμείς όμως δεν τα κάνουμε αυτά από υποκρισία ή πονηριά όπως οι Φαρισαίοι. Απλώς εμείς είμαστε αδύναμοι άνθρωποι και γι’ αυτό δεν μπορούμε να ζήσουμε το θέλημα του Θεού». «Δεν έχουμε την δύναμη που είχαν οι Απόστολοι του Ιησού Χριστού στους οποίους απεύθυνε αυτά τα λόγια και γι’ αυτό δεν μπορούμε να τα ζήσουμε». Άλλες εισηγήσεις του πονηρού που έχουν ντυθεί με ένα κάλυμμα «ταπεινοφροσύνης».


Ο Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε σε όλους όσους τον πιστεύουν και όχι μόνο στους Αποστόλους ότι: «Αν κάποιος με αγαπάει, θα φυλάξει τον λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει, και θάρθουμε σ' αυτόν, και θα κατοικήσουμε μέσα σ' αυτόν» (Ιωάννης 14.23). Ακόμα υποσχέθηκε: «θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, μέχρι τη συντέλεια του αιώνα» (Ματθαίος 28.20). Ακόμα υποσχέθηκε ότι θα λάβουν το Άγιο Πνεύμα, το οποίο δεν είναι «πνεύμα δειλίας, αλλά δυνάμεως και αγάπης και σωφρονισμού» (Β Τιμόθεος 1.7). Δηλαδή μέσα στον Χριστιανό, τον συνειδητό, τον αναγεννημένο Χριστιανό κατοικεί ο Πατέρας θεός, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Γιατί άραγε θέλησε ο Κύριος να κατοικήσει μέσα μας; Για να τον κουβαλάμε μαζί μας στην αστοχία, στην αμαρτία. Όχι βέβαια. Αλλά για να μας ικανώσει να ζήσουμε όλο το Άγιο θέλημά Του. Δυστυχώς όμως εμείς δεν το έχουμε αυτό σαν στόχο μας και γι’ αυτό και δεν το βλέπουμε να πραγματοποιείται στην ζωή μας.

Μπορούμε με την χάρη Του, με την δύναμή Του που μας έχει δοθεί πλούσια να ζήσουμε το Άγιο θέλημά Του κατά πάντα. Αρκεί να το πιστέψουμε και να το ζητήσουμε. Δυστυχώς όμως βλέπουμε να επαληθεύεται ο Λόγος Του ότι: «δεν έχετε, επειδή δεν ζητάτε. Ζητάτε, και δεν παίρνετε, επειδή ζητάτε με κακή πρόθεση, για να δαπανήσετε στις ηδονές σας» (Ιάκωβος 4.2-3). Αγαπητοί αδελφοί δεν έχουμε πλέον την ευχέρεια του χρόνου να συνεχίζουμε να αστοχούμε συνειδητά, ελπίζοντας στην μακροθυμία του Θεού. «Μη πλανιέστε• ο Θεός δεν εμπαίζεται• επειδή, ό,τι αν σπείρει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει• για τον λόγο ότι, αυτός που σπέρνει στη σάρκα του, θα θερίσει από τη σάρκα φθορά• αλλά, εκείνος που σπέρνει στο Πνεύμα, θα θερίσει από το Πνεύμα αιώνια ζωή» (Γαλάτες 6. 7-8)


Δεν υπάρχει μεγαλύτερη δύναμη πάνω στη Γη από τον αφιερωμένο συνειδητό Χριστιανό. Από εμένα και εσένα όταν αποφασίσουμε να προχωρήσουμε πιο πέρα από την ανάλυση και την συζήτηση του Λόγου του Θεού. Στην υπακοή του Λόγου του Θεού.



ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΣ,

ΠΑΤΡΑ







Τετάρτη 27 Απριλίου 2011

ΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ? ΚΑΙ ΕΣΥ ΘΑ ΤΟΝ ΥΠΟΔΕΧΘΕΙΣ; Η ΘΑ ΕΤΟΙΜΑΣΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ;


ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ – ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΗΓΕΤΗΣ


Στις 11 Σεπτεμβρίου 1991 και ενώ βρισκόταν σε εξέλιξη ο Πόλεμοςστον Κόλπο, ο τότε Πρόεδρος των ΗΠΑ, George H. Bush δήλωσε ενώπιον του αμερικανικού Κογκρέσου: «Βρισκόμαστε σε μια μοναδική και εξαιρετική στιγμή. Η παρούσα κρίση στον Περσικό κόλπο, παρόλο που εγκυμονεί σοβαρούς κινδύνους, ταυτόχρονα μας προσφέρει μια σπάνια ευκαιρία να προχωρήσουμε προς την κατεύθυνση μιας νέας ιστορικής περιόδου συνεργασίας. Μέσα από αυτούς τους ταραγμένους καιρούς, ο στόχος μας – η δημιουργία μίαςΝέας Παγκόσμιας Τάξης-μπορεί να επιτευχθεί.. Εκατό γενιές έχουν αναζητήσει αυτό το άπιαστο μονοπάτι προς την ειρήνη, ενώ χιλιάδες πόλεμοι μαίνονται σε ολόκληρη την έκταση της ενεργούςανθρώπινης παρουσίας. Σήμερα, η Νέα Παγκόσμια Τάξη αγωνίζεται να γεννηθεί σε ένα κόσμο εντελώς διαφορετικό από αυτόν που ξέραμε….Ο 21ος αιώνας έρχεται σαν ένας φωτισμός από χιλιάδες φώτα (The21st century is arriving like an illumination of a thousands lights)…»Ο όρος Νέα Παγκόσμια Τάξη που ακούστηκε επίσημα, δεν ήταν καινούργιος.
Ήδη από τις αρχέςτου 1900 πρωτοαναφέρθηκε, από τον Βρετανό πολιτικό Cecil Rhodes, 
http://www.notablebiographies.com/images/uewb_09_img0594.jpgη ιδέα μίας Νέας Παγκόσμιας Τάξηςκαι κατ’ εκείνον, είχε την έννοια της επιβολής, από την Βρετανία και τις ΗΠΑ, μίας ΟμοσπονδιακήςΠαγκόσμιας Κυβέρνησης, (Federal World Government), με επίσημη γλώσσα την αγγλική, η οποία θα έφερνε την παγκόσμια ειρήνη. Ο όρος υιοθετήθηκε αργότερα, από τους Ναζί (“Neue Ordnung”).Η ιστορία όμως πάει ακόμα πιο πίσω… Στα 1776 ιδρύεται στο Ίνγκολσταντ της Βαυαρίας, από τονAdam Weishaupt, 
Johann_Adam_Weishauptένα μυστικό Τάγμα μασονικής δομής και ιδεολογίας, που έμεινεγνωστό ως το Τάγμα των Πεφωτισμένων (Illuminati). Κεντρικός στόχος τουΤάγματος η προώθηση και εγκαθίδρυση μίας ενιαίας Παγκόσμιας Κυβέρνησης ταυτόχρονα με την καταστροφή των παραδοσιακών αξιών του χριστιανισμού και την εμφάνιση μιας ανώτερης φυλής υπερ-ανθρώπων που θα αναλάμβαναν την εξουσία και θα καθοδηγούσαν τον πλανήτη σε μία χρυσή εποχή ειρήνης και ευημερίας… ΟΠρώσος Βαρώνος Κλοτζ, μέλος του Τάγματος, είπε : «Θα δημιουργήσουμε ένα παγκόσμιο κράτος,… το κράτος των ενωμένων ατόμων, πρώτα την Ευρωπαϊκή και έπειτα την Παγκόσμια δημοκρατία…Όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν ένα έθνος…» . Ο ίδιος ο Weishaupt είχε πει : «Θρησκεία πατριωτισμός και οικογένεια θα πρέπει να διαλυθούν, να απορρίψουμε κάθε κοινωνικό δεσμό για ναφτιάξουμε ένα ενιαίο κόσμο, ένα παγκόσμιο λαό…Πρέπει να εργαστούμε στα θεμέλια.» Στα τέλη του1770 μέλη του Τάγματος πέρασαν στην Αμερική. Το παράξενο είναι, ότι το 1782, το σύμβολο τωνIlluminati 

μπήκε στο πίσω μέρος της επίσημης Μεγάλη Σφραγίδα των ΗΠΑ, κάτι που είχε μείνει κρυφό, έως ότου μετά από 150 χρόνια τοποθετήθηκε στο χαρτονόμισμα του ενός δολαρίου. Στην σφραγίδα υπάρχει ένα γνωστό αποκρυφιστικό και μασονικό σύμβολο, το τρίγωνο με το μάτι του Ρα,του Αιγυπτιακού θεού του Ήλιου, καθώς και η φράση στα λατινικά Annuit Coeptis Novus (πάνω) καιOrdo Seclorum (κάτω) καθώς και η ημερομηνία 1776 (στα λατινικά MDCCLXXVI) που είναι ηημερομηνία ίδρυσης του Τάγματος…Σήμερα, όμως, δεν γίνεται λόγος για απλή (και αυτονόητη) συνεργασία των κρατών, για την αντιμετώπιση των προβλημάτων της οικουμένης. Η ανάγκη μίας τέτοιας διακρατικής συνεργασίας, είχε οδηγήσει, αμέσως μετά τον καταστροφικό Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο (1945), τα κράτη στην δημιουργία της 
Οργάνωσης Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ), με τη ελπίδα να μηνξαναζήσει ο κόσμος την φρίκη του πολέμου. Παρόλα αυτά, μέσα σε πέντε δεκαετίες (από το 1945 έως το 1998) περισσότεροι από 37εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν σε περισσότερους από 340 πολέμους… Περαιτέρω ο ΟΗΕ ιδρύθηκε, πάνω στην βάση του σεβασμού για την ξεχωριστή κυριαρχία του κάθε κράτους – μέλους.Σήμερα, όμως πρέπει να προχωρήσουμε πιο πέρα. Πρέπει να οδηγηθείο κόσμος από τον αποτυχημένο θεσμό των κρατών – εθνών, στο μοντέλο της παγκόσμιας διακυβέρνησης. Μέσα στην γενική απογοήτευση για την έλλειψη ισχυρών ηγετών, θα πρέπει να προβάλει 

Underworld: Rise of the Lycansένας ισχυρός ηγέτης, ο οποίος θα κυβερνήσει τον κόσμο και θαοδηγήσει την ανθρωπότητα στην χρυσή εποχή της ειρήνης και τηςευημερίας. Έτσι το κρυφό όραμα των Πεφωτισμένων σιγά - σιγάπαίρνει σάρκα και οστά….Προς την κατεύθυνση της Παγκόσμιας Κυβέρνησης υπό την ηγεσία Ενός παγκόσμιου Κυβερνήτη. Μεγάλο ρόλο παίζουν διάφοροι οργανισμοί λίγο ή καθόλου γνωστοί στον περισσότερο κόσμο, όπως ηΛέσχη 

Μπίλντερμπεργκ [βλ. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ], η Τριμερής Επιτροπή, η Λέσχητης Ρώμης, το Συμβούλιο Εξωτερικών Υποθέσεων και άλλες. Και απότην άλλη πλευρά οι πολυδιαφημιζόμενες (μέσα από βιβλία, τηλεόρασηκαι κινηματογράφο) δοξασίες του κινήματος της Νέας Εποχής[βλ.ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ].ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ. Ο πλανήτης γη και οι κάτοικοί του έχουν ένα ιστορικό ραντεβού με ένα παγκόσμιο υπερδικτάτορα. Θα είναι ο τελευταίος μεγάλος δικτάτορας της ιστορίας. Θα είναι ένας άνδρας απίστευτης ευφυΐας και ικανοτήτων, ένας αληθινάχαρισματικός ηγέτης – έτη φωτός μακριά από οποιονδήποτε μεγάλο ηγέτη της ανθρωπότητας. Ο Paul Mazur είχε πει :«Προκειμένου να ελέγξουμε τις ποίκιλες γραφειοκρατίες του πλανήτη μας, θα πρέπει να αναπτυχθεί ένα πολιτικό γραφείο καιπάνω από αυτή την ομάδα είναι πιθανό να προΐσταται ένας και μόνοάρχοντας, ο κυρίαρχος της Τάξης, ο ολοκληρωτικός δικτάτορας».Η έλλειψη ισχυρών ηγετών θα υπερκαλυφθεί, από αυτόν τον σούπερ ηγέτη που θα δώσει στον εξαπατημένο κόσμο την ψευδαίσθηση της παγκόσμιας ειρήνης και αδελφοσύνης των λαών, κάτω από την φωτισμένη ηγεσία του. Θα είναι ταυτόχρονα οΑβατάρ, ο απόλυτος πνευματικός δάσκαλος, όπως τον εννοούν οι οπαδοί της Νέας Εποχής. Αυτός που θα φέρει την φώτιση στο ανθρώπινο γένος. Θα υψώσει τον άνθρωπο. Τα διάφορα θαύματα θα έρθουν να επισφραγίσουν τον χαρισματικό χαρακτήρα του…Η εικόνα του θαυπάρχει παντού,αλλά όχι όπως την είχαν τοποθετήσει διάφοροι ηγέτες απολυταρχικών καθεστώτων (Χίτλερ, Στάλιν, Μάοκλπ).(Αποκάλυψη 13:5). Σήμεραμιλάμε για ολογραφικές εικόνες. Ο Larry Gosshorn, κορυφαίος στους ηλεκτρονικούς υπολογιστές και διευθυντής της “Robotics International”, εξηγεί: 
«Η τεχνολογία έχει προχωρήσει, έτσι ώστε μπορεί να κατασκευασθεί μία εικόνα, (όπου, σημειωτέον, στην γλώσσα της πληροφορικής λέγεται.. icon!), μέσω τηλεοπτικής σας συσκευής, με την χρήση τρισδιάστατων γραφικών και ολογραφημάτων να προβάλουν έναν άνθρωπο φυσικού μεγέθους μπροστά από την τηλεόρασή σας, κάμπτοντας τις φωτεινές ακτίνες!
 Δεν θα μπορέσετε να καταλάβετε αν το άτομο είναι ζωντανό, εκτός βέβαια, αν βάλετε το χέρι σαςμπροστά από τις φωτεινές ακτίνες».Περαιτέρω, το πορτρέτο του Παγκόσμιου Ηγέτη (Αντιχρίστου) σκιαγραφείται από την Αγία Γραφή Άρα θα είναι ένας σαγηνευτικός ρήτορας, ένας πραγματικός λαοπλάνος. 
Θ. Σωτηρίου

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ






Προφανώς, εφόσον η ομοφυλοφιλία δεν ενοχλεί τον Θεό, είναι φυσικό ότι ούτε η εγχείριση "αλλαγής φύλου" τον ενοχλεί.
Έτσι, τον Δεκέμβριο του 2000, περίπου 100 άνθρωποι παρευρέθηκαν στην λειτουργία στην Αγγλικανική Εκκλησία του Αγίου Φιλίππου, (ST Philip) στο Άνω Stratton, στο Swindon του Wiltshire της Μ. Βρετανίας για να υποδεχθούν την αιδ. Carol Stone, που ήταν προηγουμένως γνωστή στην κοινότητά της ως ο αιδ. Peter...
Την ώρα που οι δεκάδες ενορίτες την επευφημούσαν, ένας αστυνομικός συνόδευσε έξω από την εκκλησία μία ηλικιωμένη γυναίκα που εξέφρασε την αντίθεσή της..
Η κα Stone, που ως κος Stone, έχει παντρευτεί δύο φορές και έχει μια κόρη, ήταν ντυμένη με το πορφυρό της ράσο και φορούσε ένα ζευγάρι χρυσά σκουλαρίκια.
Σύγκρινε την επιστροφή της με μια σκηνή από τις κλασικές παιδικές ιστορίες του Γουίνι το αρκουδάκι.
Μετά από την λειτουργία, οι ενορίτες μίλησαν για τα συναισθήματά τους προς τον εφημέριο. Ο Michael Ennis, 71 ετών, είπε: «Έχει δείξει πολύ θάρρος... Δεν πιστεύω ότι οι άνθρωποι εδώ θα την αφήσουν ποτέ να φύγει. Ένα άτομο δεν αλλάζει - οι δυνατότητές του δεν αλλάζουν. Πιστεύω ότι η λειτουργία πήγε πολύ καλά.»
Η Greta Davies, 56 ετών, πρόσθεσε: «Ήταν καλή λειτουργία. Ο Peter ήταν εξαιρετικός ιερέας και η Carol θα είναι επίσης.»
Η κα Stone ξόδεψε το χρόνο κουβεντιάζοντας με την κοινότητά της μετά από την λειτουργία. Είπε: «Τρόμαξα. Ήταν (καθώς κήρυττα) μια πολύ ιδιαίτερη στιγμή.» «Δεν πίστευα ποτέ ότι θα ήμουν σε θέση να επιστρέψω. Ήξερα ότι θα υπάρχουν σήμερα άνθρωποι εδώ που θα με στήριζαν με τις προσευχές τους και με την καρδιά τους. Η κυρία που μίλησε έξω δεν ήταν μέρος της αδελφότητας. Ένας ιερέας ενδιαφέρεται για τους ανθρώπους όλων των απόψεων και των θέσεων. Πιστεύω ότι ο Θεός έχει για μένα ακόμα έργο να εργασθώ. Μέσα μου υπάρχει βαθιά ειρήνη και μια πληρότητα που δεν είχα ποτέ πριν"...

Η αραβική άνοιξη σημαίνει …χειμώνα για τους Χριστιανούς

Η αραβική άνοιξη σημαίνει …χειμώνα για τους Χριστιανούς


Ένα μήνα πριν την εισβολή στο Ιράκ, ο Παλαιστίνιος Αγγλικανός επίσκοπος της Ιερουσαλήμ Riah Abu el-Assal προειδοποίησε τον Tony Blair ότι θα είναι υπεύθυνος για την ερήμωση του Ιράκ, της πατρίδας του Αβραάμ, από τους Χριστιανούς. Η προειδοποίησή του αποδείχτηκε προφητική. Όπως αναφέρουν οι Financial Times: «Μετά από 2.000 χρόνια, οι Χριστιανοί του Ιράκ κινδυνεύουν με εξαφάνιση…».

Ο κοσμικός Saddam Hussein προστάτευε τους Χριστιανούς. Η αμερικανική απελευθέρωση όμως τους έφερε τη μεγαλύτερη δυστυχία, από την εποχή του Χριστού. Χιλιάδες Ιρακινοί Χριστιανοί δραπέτευσαν από τη τρομοκρατία και τις διώξεις το 2003, μετακινούμενοι προς τη Συρία, όπου τους προσέφερε άσυλο ο Bashar Assad. Σήμερα όμως, όπως τουλάχιστον αναφέρουν οι εφημερίδες Financial Times και Washington Post, οι Χριστιανοί της Συρίας, που ζουν εκεί από την εποχή του Ιησού, θα αντιμετωπίσουν πογκρόμ διώξεων σε περίπτωση ανατροπής του καθεστώτος.

Οι Χριστιανοί αποτελούν το 10% του πληθυσμού της Συρίας. Ο φόβος τους είναι πως αν ανατραπεί το καθεστώς, οι Σουνίτες που είναι πλειοψηφία θα τους «στήσουν στον τοίχο μαζί με τους Αλεβίτες». Ο σημερινός πρόεδρος ελέγχοντας τη μουσουλμανική αδελφότητα, προστάτευε τους Χριστιανούς. Ο πατέρας του είχε εξοντώσει πάνω από 20.000 μέλη της όταν αυτοί ξεκίνησαν εκστρατεία τρόμου το 1982. Μάλιστα ο Hafez al-Assad ισοπέδωσε με το πυροβολικό του τη πόλη Hama.

Με βάση τις μεθόδους καταστολής που χρησιμοποιεί ο σημερινός πρόεδρος, και τους νεκρούς διαδηλωτές, η όποια συμπάθεια για το καθεστώς του είναι μια δύσκολη υπόθεση. Αν ανατραπεί, το Ιράν θα χάσει έναν σημαντικό του σύμμαχο, και οι Hamas και  Hezbollah έναν προστάτη τους.

Πριν όμως αγκαλιάσει τη συριακή επανάσταση, ο πρόεδρος Ομπάμα θα πρέπει να αναρωτηθεί τι θα συμβεί στους Χριστιανούς της χώρας αν αναλάβουν οι Μουσουλμάνοι. Στο Ιράκ, οι Σιίτες εκμεταλλεύτηκαν την ελευθερία τους για να κυνηγήσουν τους Σουνίτες, ενώ η αλ Κάιντα κυνήγησε τους Χριστιανούς.

Από το 1973, ακόμη και όταν σημειώθηκαν πολεμικές συγκρούσεις στο Λίβανο, με συμμετοχή του Ισραήλ και της Συρίας, η κυβέρνηση του Assad διατήρησε την ανακωχή στα υψώματα του Γκολάν. Μια Σουνιτική Συρία θα έκανε άραγε το ίδιο;

Με τη πτώση του Μουμπάρακ στην Αίγυπτο, οι ισλαμιστές επιτέθηκαν στους Κόπτες Χριστιανούς. Τι θα γίνει αργότερα όταν κερδίσει τις εκλογές η μουσουλμανική αδελφότητα και επιβάλλει τον νόμο της Σαρία;

Η γαλλική επανάσταση κατέληξε σε βασιλοκτονία, σε σφαγές, σε τρόμο, σε πολέμους, και στη θανάτωση εκατοντάδων χιλιάδων Καθολικών.

Η ανατροπή του Τσάρου Νικόλαου της Ρωσίας οδήγησε στη δικτατορία των Λένιν και Τρότσκι, στον Στάλιν, και στη δολοφονία εκατομμυρίων ανθρώπων. Ανάμεσα στα θύματα, ήταν και η ίδια η οικογένεια του Τσάρου.

Δεκαπέντε χρόνια μετά τη φυγή του μισητού Κάιζερ, ηγέτη του δεύτερου Ράιχ, ανέλαβε ο Χίτλερ, ιδρύοντας το τρίτο Ράιχ.

Καμία μοναρχία δεν είχε παρόμοιο μητρώο τρόμου, όπως είχαν τα επαναστατικά καθεστώτα της Γαλλίας, της Ρωσίας, της Κίνας, της Κούβας, και της Καμπότζης.

Όταν έπεσε ο Σάχης του Ιράν, σε ένα μόλις χρόνο ανέλαβε ο Αγιατολάχ Χομεϊνί.

Οι Αμερικάνοι στηρίζουν την αραβική άνοιξη, αλλά θα πρέπει αν θυμούνται αυτό που είπε κάποτε ο Edmund Burke: «Αυτοί που απελευθερώνονται όταν πέφτουν οι τύραννοι, είναι άνθρωποι που η ικανότητα τους για πολιτική ελευθερία είναι ανάλογη προς τη διάθεσή τους να βάλλουν ηθικά όρια στις ορέξεις τους… Οι παθιασμένοι δεν θα πρέπει να είναι ελεύθεροι. Τα πάθη τους, τους οδηγούν…».

Οι Αμερικανοί, που έχουν 2.3 εκατομμύρια φυλακισμένους, γνωρίζουν πολύ καλά την αλήθεια των λεγομένων του  Burke.

Και σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή, υπάρχουν εκατομμύρια «παθιασμένων» που θα χρησιμοποιήσουν την ελευθερία τους και τη δύναμη που τους δίνει η δημοκρατία για να καταπιέσουν ή να εξοντώσουν τις μισητές για αυτούς μειονότητες.

Αν η δημοκρατία και η ισότιμη ψηφοφορία στη Μ. Ανατολή οδηγήσει στην ενδυνάμωση και στη κυριαρχία της μουσουλμανικής αδελφότητας, τότε γιατί θα πρέπει να τη στηρίζουμε;

Αν η απελευθέρωση των Μουσουλμάνων σημαίνει δίωξη των Χριστιανών, τότε γιατί θα πρέπει να την επιδιώκουμε;

Όταν αυτό το είδωλο του εκσυγχρονισμού, που αποκαλείται δημοκρατία, και στο οποίο κανένας από τους προγόνους μας δεν πίστευε, μετατραπεί σε χρυσό μοσχάρι, πρέπει όλοι να πέσουμε στα γόνατα και να το λατρέψουμε;


Του Patrick J. Buchanan-CNS News

Απόδοση: S.A.

Τρίτη 26 Απριλίου 2011

Κίνα και θρησκεια

 

Σύμφωνα με στοιχεία της κυβέρνησης, στην Κίνα υπάρχουν σήμερα πάνω από 100 εκατομμύρια οπαδοί διαφόρων θρησκειών, 85.000 θρησκευτικοί χώροι λατρείας, 300.000 κληρικοί και περισσότερες από 3.000 θρησκευτικές οργανώσεις. Επίσης υπάρχουν 74 σχολές και κολέγια όπου εκπαιδεύονται κληρικοί των διαφόρων θρησκειών οι κυριότερες από τις οποίες είναι:
Βουδισμός. Εισήχθηκε από την Ινδία. Με ιστορία άνω των 2.000 ετών, σήμερα διαθέτει γύρω στους 13.000 ναούς με 200.000 μοναχούς και μοναχές (120.000 είναι λάμα και 1.700 "Ζωντανοί Βούδες").
Ταοϊσμός. Θρησκεία που γεννήθηκε στην Κίνα, με ιστορία άνω των 1.700 ετών. Σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από 1.700 ναοί και 25.000 ιερείς και μοναχές.
Ισλαμισμός. Θρησκεία που εισήχθηκε στην Κίνα κατά τον Ζ' αιώνα, σήμερα έχει 10 εθνικές μειονότητες, με συνολικό αριθμό 18 εκατομμυρίων οπαδών. Υπάρχουν 30.000 τζαμιά όπου υπηρετούν 40.000 ιμάμηδες και άλλοι κληρικοί.
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Εισήχθηκε στην Κίνα στα μέσα του Ζ' αιώνα αλλά διαδόθηκε μετά τον Πόλεμο του Οπίου (1840). Σήμερα στην Κίνα υπάρχουν επίσημα 4 εκατομμύρια Καθολικοί με 70 επισκόπους, 4.000 άλλοι κληρικοί και πάνω από 4.600 ναοί και συνάξεις σε σπίτια.
Διαμαρτυρόμενη Εκκλησία. Ήρθε στην Κίνα στις αρχές του ΙΘ' αιώνα και διαδόθηκε αρκετά ύστερα από τον Πόλεμο του Οπίου. Υπάρχουν περίπου 10 εκατομμύρια Διαμαρτυρόμενοι, περισσότεροι από 18.000 κληρικοί, περισσότερες από 12.000 εκκλησίες και περίπου 25.000 χώροι συνάξεων σε όλη τη χώρα.
Σύμφωνα με την κυβέρνηση "Οι θρησκευτικές οργανώσεις έχουν την ευχέρεια να διαχειρίζονται τις υποθέσεις τους ελεύθερα, να λειτουργούν τα δικά τους θρησκευτικά σχολεία, να εκδίδουν θρησκευτικά βιβλία και περιοδικά, και να λειτουργούν κοινωνικές υπηρεσίες σύμφωνα με τις ανάγκες τους".
Όπως έγραψε η επίσημη εφημερίδα "China Daily", ο Επίσκοπος Michael Fu Tieshan, της ελεγχόμενης από το κράτος Πατριωτικής Καθολικής Εκκλησίας της Κίνας, δήλωσε πρόσφατα ότι σήμερα είναι ο "χρυσούς αιώνας" για τις θρησκείες σΆ αυτή τη χώρα, προσθέτοντας ότι υπάρχει μια έκρηξη της θρησκευτικής πίστης όμως εξαιτίας της μικρής μόρφωσης ο λαός είναι εύκολη λεία για τις αιρέσεις.
Σύντομη εκκλησιαστική ιστορία
Οταν γίνεται λόγος για την ιστορία του χριστιανισμού στην Κίνα, οι περισσότεροι στο δυτικό κόσμο αρχίζουν από κάποιους ιεραπόστολους, όπως ο Ιησουίτης Matteo Ricci, που έφτασε στην Κίνα το 1601 και την Εσωτερική Ιεραποστολή της Κίνας που ιδρύθηκε από τον Hudson Taylor, που έφτασε στην Κίνα το 1854. Αυτά τα στοιχεία είναι σωστά για τη συγκεκριμένη εποχή, όμως αγνοούν την πολύ παλαιότερη και πιο περίπλοκη ιστορία, που είναι θαμμένη στο χρόνο, τη σκόνη και πολλές λανθασμένες υποθέσεις.

Αρχαίοι χρόνοι
Η εισαγωγή του Χριστιανισμού στην Κίνα έχει αποδοθεί από την Παράδοση στους απόστολους Θωμά και Βαρθολομαίο. Τον τρίτο αιώνα, ο Αρνόβιος, στο έργο του "Adversus Gentes", μιλάει για μια τοποθεσία με το όνομα Seres, όπου έφτασε "η νέα δύναμη που πήγασε από τα έργα που έγιναν από τον Κύριο και τους Αποστόλους Του". Ωστόσο, αν και υπάρχουν στοιχεία ότι ο Χριστιανισμός υπήρχε στη Μεσοποταμία και την Περσία στη διάρκεια του Δ' αιώνα, όπως αποδεικνύεται από τους διωγμούς που άρχισαν το 345 κάτω από τον Sapor (309-379), δεν έχουμε αποδείξεις ότι διαδόθηκε στην Κίνα. Ύστερα όμως από την καταδίκη και τον εξορισμό του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριου από τη Σύνοδο της Εφέσου (431), οι μαθητές του διασπάρθηκαν σε όλη την Ασία και, σύμφωνα με μια επιγραφή που βρέθηκε στο Si-ngan-fu, φαίνεται ότι έφτασαν στην Κίνα τον Ζ' αιώνα.





Είναι γεγονός ότι οι Νεστοριανοί, που άνθισαν κατά τον 6ο αιώνα -και εξακολουθούν να υπάρχουν στη Δυτική Ασία- διέδωσαν την πίστη τους σε άλλους λαούς της Ανατολής, που παρέμειναν χριστιανοί μέχρι την εποχή του Τζέκινς Χαν ενώ υπολείμματά τους συνάντησε ο Μάρκο Πόλο και άλλοι περιηγητές. Ωστόσο, δυο αιώνες αργότερα, ο Αυτοκράτορας Wu Tsung άρχισε σκληρό διωγμό εναντίον τους και σύντομα η Νεστοριανή εκκλησία έχασε τη δύναμή της. Επίσης η ανάπτυξη του μουσουλμανισμού στις ενδιάμεσες χώρες απομόνωσε τους Κινέζους χριστιανούς και προκάλεσε τη βαθμιαία διάλυσή τους.
Αλλά και πάλι δεν είναι δυνατόν να οριστεί ο Olopen ως ο πρώτος ιεραπόστολος της Κίνας, επειδή ήδη υπήρχε επικοινωνία -ίσως και ιεραποστολική δράση- αρκετές δεκαετίες πριν από την άφιξη του Olopen. Σημειώνεται ότι στη δεκαετία του 550 Πέρσες Νεστοριανοί μοναχοί σταλμένοι από τον Ιουστινιανό έκλεψαν από την Κίνα και μετέφεραν στο Βυζάντιο αβγά μεταξοσκώληκα.
Καθολικές Ιεραποστολές
Στα 1200 ο Κουμπλάι Χαν, ο Μογγόλος ηγέτης της Κίνας, συναντήθηκε με αντιπροσώπους της Εκκλησίας της Ρώμης, τον Μάρκο Πόλο και τους θείους του. Η περιέργειά του παρακινήθηκε και ζήτησε από τον Πάπα να στείλει 100 "δασκάλους της επιστήμης και της θρησκείας" που θα μπορούσαν ν' αποδείξουν ότι "η πίστη του χριστιανισμού είναι ανώτερη από κάθε άλλη". Ύστερα από 20 χρόνια στάλθηκε ο Ιωάννης του Monte Corvino, ένας Φραγκισκανός, που έγινε δεκτός από τον διάδοχο του Κουμπλάι Χαν και σε σύντομο διάστημα είχαν βαπτιστεί 6.000 Κινέζοι ενώ μεταφράστηκε η Καινή Διαθήκη και οι Ψαλμοί στη γλώσσα της αυλής. Τουλάχιστον δύο από τους σημαντικότερους Μογγόλους Χαν, ο Κουγιούκ (1241-1248) κι ο Μανγκού (1251-1260) ήταν χριστιανοί ενώ και άλλοι συμπαθούσαν τους χριστιανούς.
Ατυχώς, υψηλόβαθμοι Νεστοριανοί κληρικοί, που στο μεταξύ επανίδρυσαν την εκκλησία τους στην Κίνα, έφεραν εμπόδια στο έργο του Ιωάννη και τον κατηγόρησαν για ψεύτικες διδασκαλίες και για εγκλήματα. Επίσης η δυναστεία των Ming που επακολούθησε, καταπίεσε όλους τους χριστιανούς και τελικά, ύστερα από έναν αιώνα, στα τέλη του 1500, δεν υπήρχαν πια καθόλου χριστιανικές εκκλησίες.
Το 1583 στάλθηκαν στην Κίνα Ιησουίτες μοναχοί, με επικεφαλής τον Matteo Ricci και στις αρχές του 1800 υπήρχαν περίπου 200.000 μέλη της Καθολικής εκκλησίας, ανάμεσά τους και πολλοί λόγιοι, όμως η κριτική που τους έγινε από Φραγκισκανούς και Δομινικανούς μοναχούς που ήρθαν στη χώρα αργότερα, δημιούργησε νέα προβλήματα. Το υπόλοιπο διάστημα η Καθολική Εκκλησία στην Κίνα πέρασε από εναλλασσόμενες περιόδους ανοχής και διωγμών οπότε πολλοί Καθολικοί ιεραπόστολοι φυλακίστηκαν, εξορίστηκαν και μαρτύρησαν.
Σήμερα η ελεγχόμενη από το κράτος Κινέζικη Καθολική Εκκλησία δεν αναγνωρίζει -φανερά τουλάχιστον- την εξουσία του Πάπα, όμως το Βατικανό υποστηρίζει ότι υπάρχουν τουλάχιστον 8 εκατομμύρια Κινέζοι πιστοί στον Πάπα, που εκκλησιάζονται μυστικά με δική τους ιεραρχία.
Η Ορθοδοξία στην Κίνα



Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τη δική της ιστορία στην Κίνα, όπου ήρθε στα 1685, ένα αιώνα πριν από τους πρώτους Διαμαρτυρόμενους ιεραπόστολους. Αφορμή ήταν οι αλλεπάλληλες αψιμαχίες στα σύνορα ανάμεσα στις κινέζικες και ρώσικες δυνάμεις, που είχαν ως αποτέλεσμα τη σύλληψη και φυλάκιση κάποιων Ρώσων στρατιωτών. Ανάμεσα στους αιχμάλωτους ήταν και ένας ιερέας, ο Μάξιμος Leontiev. Όταν με τη συνθήκη του 1690 έπαψαν οι μάχες, μερικοί από τους αιχμάλωτους που ελευθερώθηκαν αποφάσισαν να παραμείνουν στην Κίνα και ο αυτοκράτορας Kangxi τους διέθεσε στο Πεκίνο ένα ναό του Guandi, θεού του πολέμου, για προσωρινή λατρευτική χρήση. Οι Ορθόδοξοι τον μετέτρεψαν αργότερα σε ναό της Αγίας Σοφίας.
china_1stpage
Η Ρωσική Εκκλησία ενθάρρυνε τον π. Leontiev να σπείρει την Ορθοδοξία και μετά το θάνατό του ο Μέγας Πέτρος έστειλε στο Πεκίνο τον Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα Lezhaisky και άλλους κληρικούς.

Από το 1715 ως το 1956 έγιναν συνολικά 20 αποστολές, όμως η Ορθόδοξη εκκλησία εξυπηρετούσε κυρίως τα συμφέροντα της ρωσικής κυβέρνησης και γι' αυτό δεν μπόρεσε να κάνει πολλά πράγματα στην Κίνα. Στα 1860 υπήρχαν συνολικά περίπου 200 Ορθόδοξοι στο Πεκίνο. Αργότερα έγινε δυναμικότερη προσπάθεια και στα 1902 υπήρχαν 32 Ορθόδοξοι ναοί με 6.000 μέλη, ενώ λειτουργούσαν σχολεία και ορφανοτροφεία.

Η αντιδυτική εξέγερση των Κινέζων με την Επανάσταση των Μπόξερ στα 1898-1900, έδειξε μεγάλη βία ενάντια στους χριστιανούς και οι Ορθόδοξοι ήταν ανάμεσα σΆ εκείνους που σφαγιάστηκαν (η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας τιμά τη μνήμη 222 Κινέζων Ορθόδοξων μαρτύρων).
Μετά τη Ρωσική επανάσταση του 1917, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Κίνας, που στο μεταξύ έχασε την υποστήριξη που είχε, έγινε καταφύγιο για πολλούς Ρώσους αντικαθεστωτικούς που κατέφυγαν εκεί. Γύρω στα 1930 υπήρχαν στην Κίνα 50.000 Ορθόδοξοι, οι περισσότεροι Ρώσοι.
Η Λαϊκή Δημοκρατία που ιδρύθηκε το 1949, έφερε κάτω από τον έλεγχο του κράτους τους Ορθόδοξους ναούς και οι περισσότεροι Ρώσοι έφυγαν για την Αυστραλία, τις ΗΠΑ και αλλού. Ο Ρώσος Αρχιεπίσκοπος Viktor επέστρεψε στη Ρωσία στα 1956, κλείνοντας το κεφάλαιο της ιστορίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Κίνα.
Σήμερα υπάρχουν ελάχιστοι Ορθόδοξοι και λειτουργεί μόνο ένας ναός στο Harbin με λιγότερους από 150 ηλικιωμένους Ρώσους ενορίτες και έναν 75χρονο ιερέα.

Το κράτος διώκει τηΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Αντίθετα από εκείνα που υποστηρίζει η κυβέρνηση, ανεξάρτητες πηγές μιλούν για σκληρή αντιμετώπιση των θρησκευτικών μειονοτήτων και ιδιαίτερα εκείνων που δεν αναγνωρίζουν στο κράτος το δικαίωμα να ελέγχει τον τρόπο που ζουν τη θρησκευτική τους ζωή.
Οι ελεγχόμενες από το κινέζικο κράτος εκκλησίες έχουν μόνο την όψη της ελευθερίας, αφού όλες οι ενέργειές τους ελέγχονται στενά από το κυβερνητικό Γραφείο Θρησκευτικών Υποθέσεων.
Πρόσφατα το ΚΚΚ οργάνωσε ειδική ομάδα με στόχο τις Καθολικές και Διαμαρτυρόμενες Εκκλησίες που δεν είναι καταχωρημένες στο κράτος. Έτσι εκατοντάδες Κινέζοι, Καθολικοί και Ευαγγελικοί, βρίσκονται τώρα σε στρατόπεδα "επανεκπαίδευσης μέσω εργασίας" ενώ αγνοείται η τύχη πολλών άλλων. Μέσω αυτών των ενεργειών παραβίασης των ανθρώπινων δικαιωμάτων, η κυβέρνηση της Κίνας φανερώνει την απόφασή της να ξεριζώσει τον χριστιανισμό από την Κίνα, όπως λέγεται, "πνίγοντας το μωρό μέσα στην κούνια του".
Όπως μετέδωσε το Πρακτορείο Ειδήσεων Reuters πριν λίγους μήνες από το Πεκίνο, σε μία μόνο περίπτωση η κινέζικη αστυνομία συνέλαβε 130 Κινέζους και 3 Αμερικανούς ιεραπόστολους, μέλη της απαγορευμένης κινέζικης εκκλησίας "Fang-cheng", στην κεντρική περιοχή του Henan. Είναι αξιοσημείωτο ότι, ενώ οι αξιωματούχοι αρνήθηκαν ότι υπήρξαν συλλήψεις, αργότερα, και ύστερα από επέμβαση του πρόξενου των ΗΠΑ οι 3 Αμερικανοί αφέθηκαν ελεύθεροι...
Το Κέντρο Πληροφοριών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και τη Δημοκρατία, που έχει έδρα στο Χονγκ Κογκ, δήλωσε ότι η ευαγγελική αυτή εκκλησία με 500.000 μέλη ήταν μία από 14 ομάδες που απαγορεύτηκαν από την κυβέρνηση ως "επικίνδυνες αιρέσεις".





Φωτογραφίες από πρόσφατα
γκρεμισμένες εκκλησίες

Ύστερα από τα παραπάνω αποτέλεσε έκπληξη στους παρατηρητές της κατάστασης η σιωπηρή απελευθέρωση στις 4 Φεβρουαρίου και για λόγους κακής υγείας ενός από τους σημαντικότερους εκκλησιαστικούς ηγέτες της Κίνας, του Zhang Rongliang που ήταν φυλακισμένος στην πόλη Fangcheng. Ο ηλικίας 49 ετών Zhang είχε φυλακιστεί και βασανιστεί ξανά στο παρελθόν, έξι χρόνια το 1974, 14 μήνες το 1990 και δύο μήνες το 1994.
Εκκλησίες καταστρέφονται
Αν και το ΚΚΚ κάνει αλματώδη βήματα προς την οικονομία της ελεύθερης αγοράς, η κατάσταση σε ό,τι αφορά το ζήτημα της ελεύθερης έκφρασης της θρησκείας μένει πολύ πίσω εξαιτίας των διωγμών και κάθε χρόνο νέα ονόματα ασυμβίβαστων πιστών προστίθενται στον κατάλογο των Κινέζων μαρτύρων και φυλακισμένων.
Η επίσημη δικαιολογία από τις κινέζικες αρχές ήταν πως αυτό ήταν αναγκαίο "για να εξασφαλιστεί η κοινωνική σταθερότητα".
Η οργάνωση Παγκόσμια Χριστιανική Αλληλεγγύη, καταγγέλλει ότι, όπως δημοσίευσε η εφημερίδα "Wenzhou Daily" (12-12-2000) στο τέλος του Νοεμβρίου καταστράφηκαν 256 εκκλησίες, 153 έκλεισαν και 19 δημεύθηκαν στην περιοχή Ouhai^ 527 εκκλησίες καταστράφηκαν, 35 έκλεισαν και 74 δημεύθηκαν στην περιοχή Changnan^ 4 εκκλησίες καταστράφηκαν και 4 δημεύθηκαν στην περιοχή Wencheng και 9 εκκλησίες έκλεισαν στην περιοχή Taishun.
Αρκετές από τις παραπάνω πληροφορίες έχουν διασταυρωθεί (βλ. σχετικές φωτογραφίες).
Επίσης, όπως δημοσίευσε η εφημερίδα "Καθολική" (27-3-2001) ένα πελώριο φράγμα που κατασκευάζεται στον ποταμό Γιαγκτζέ, πρόκειται να καλύψει με νερό πολλές πόλεις και χωριά όπου ζουν χιλιάδες Ρωμαιοκαθολικοί, καταστρέφοντας συνάμα και τις εκκλησίες τους.

Πρόσφατες ανακαλύψεις
Ο Χριστιανισμός αντιμετωπιζόταν από τους ιστορικούς σαν ένα περιθωριακό φαινόμενο στην Κίνα. Κάποιος έγραψε ότι "ποτέ δεν έτυχε ευρείας αποδοχής και θεωρήθηκε κυρίως ως στοιχείο μόνο των μορφωμένων δυτικών".
Όμως αρχαιολογικές ανασκαφές που γίνονται τώρα εκεί, ίσως τελικά ανατρέψουν αυτή την αντίληψη. Σύμφωνα με ειδήσεις που δημοσιεύθηκαν τον τελευταίο καιρό, ο Βρετανός ερευνητής Martin Palmer, πιστεύει ότι μια παγόδα, όχι μακριά από την αρχική τοποθεσία του Νεστοριανού μνημείου, μάλλον είναι κέντρο λατρείας της "Φωτεινής Θρησκείας", όπως έλεγαν τότε τον Χριστιανισμό.
Ο Palmer ενδιαφέρθηκε για την τοποθεσία επειδή την περιέγραφαν παλιά χριστιανικά γραπτά που μετέφραζε. Η έρευνά του βοηθήθηκε από έναν χάρτη φτιαγμένο από Ιάπωνες κατάσκοπους που παριστάνοντας τους αρχαιολόγους είχαν χαρτογραφήσει την περιοχή πριν την ιαπωνική εισβολή στην Κίνα το 1937. (Ο χάρτης έδειχνε θρησκευτικές τοποθεσίες, όταν όμως βρεχόταν με χυμό λεμονιού, φαίνονταν όλες οι στρατιωτικές εγκαταστάσεις στην περιοχή). Έτσι, οδηγήθηκε σε μια περιοχή 80 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά από την αρχαία κινέζικη πρωτεύουσα Xi'an όπου υπάρχει μια κεκλιμένη παγόδα με το όνομα Da Qin, που θα πει "Προς τη Δύση".
Από ένα λόφο που βλέπει πάνω από την τοποθεσία, πρόσεξε ότι ο χώρος δεν ήταν προσανατολισμένος από βορρά προς νότο, όπως όλοι οι κινέζικοι ναοί, αλλά προς την ανατολή. Μια βουδίστρια μοναχή με την οποία μίλησε ο Palmer, τον βεβαίωσε ότι "Αυτή είναι η πιο διάσημη χριστιανική τοποθεσία σε όλη την Κίνα!"
Η τοποθεσία βρίσκεται στο μέσο ενός συγκροτήματος που στέγαζε ένα σπουδαίο κέντρο μελέτης του ταοϊσμού στη διάρκεια τη δυναστείας των Tang (619-907). Με βάση την ανακάλυψη αυτή οι σινολόγοι τώρα τείνουν να δεχθούν ότι ο χριστιανισμός άσκησε σημαντική επιρροή στην κοινωνία της Κίνας τουλάχιστον κατά τους δύο πρώτους αιώνες της δυναστείας των Tang.
***
Υπάρχουν και άλλα στοιχεία που φανερώνουν ότι ορισμένοι Κινέζοι αυτοκράτορες πίστευαν ή προώθησαν τον χριστιανισμό, και πως ακόμη και σε περιόδους διωγμών ο χριστιανισμός εξακολουθούσε να υπάρχει σε κάποιες περιοχές. Προφανώς απαιτείται να γίνει περισσότερη έρευνα. Ίσως τελικά μάθουμε ότι ο μεγαλύτερος ιεραποστολικός αγρός του κόσμου, που την περίοδο ανάμεσα στο 1830 και 1949 φιλοξένησε περισσότερες από 8.000 ξένες ιεραποστολές, είχε οργωθεί και ήταν έτοιμος για σπορά περισσότερο από χίλια χρόνια νωρίτερα.
Και βέβαια κανείς δεν γνωρίζει το μέλλον, καθώς τα πλήθη των Κινέζων έχουν ανάγκη να μάθουν το γνήσιο Ευαγγέλιο. Ας προσευχόμαστε στον Θεό, να δώσει καιρούς ειρήνης και ευκαιρίες ευαγγελισμού.
tyxikos

ΚΙΝΑ: Συλλήψεις χριστιανών σε επιδρομή το Πάσχα




Δεκάδες κινέζοι χριστιανοί συνελήφθησαν την Κυριακή όταν η αστυνομία εμπόδισε ευαγγελική προτεσταντική εκκλησία να τελέσει την λειτουργία της Κυριακής του Πάσχα, καθώς το κράτος συνέχισε τις επιθέσεις του στις διαμαρτυρίες ενάντια στην διακυβέρνηση της χώρας από ένα και μοναδικό κόμμα.
Στην φωτο: Χριστιανοί κοινωνούν την
Κυριακή του Πάσχα στον ελεγχόμενο από το κράτος καθεδρικό ναό Xishiku.
Οι δυνάμεις ασφαλείας συγκρούστηκαν με πιστούς ενός αυξανόμενου υπόγειου προτεσταντικού κινήματος που είχε αποκλειστεί η μετακίνησή του σε μια νέα αίθουσα συναθροίσεων κοντά στο Πεκίνο, οδηγώντας σε αντιπαραθέσεις διάρκειας τριών εβδομάδων με τις κομμουνιστικές αρχές.

Οι πιστοί από την εκκλησία ‘Shouwang’, που σημαίνει ‘πύργος’, απομακρύνθηκαν με λεωφορεία, ενώ μερικοί προκλητικά τραγουδούσαν ύμνους. Οι ηγέτες της Εκκλησίας είχαν εκδώσει μία "φωτιά και θειάφι" παραγγελία για το εκκλησίασμα να προσκυνήσουν έξω από το κτίριο, ακόμη και αν αυτό σήμαινε σύλληψη και ποινική δίωξη.
"Ο διάβολος Σατανάς επωφελήθηκε από την εξουσία που ο Θεός έχει χορηγήσει στην εθνική κυβέρνηση και επιδιώκει να καταστρέψει την εκκλησία του Θεού," έγραψε ο πάστορας Jin Tianming. «Τα νύχια του διαβόλου επιτέλους αποκαλύφθηκαν. Σατανά ύπαγε πίσω μου!"
Πάνω από 500 μέλη του προτεσταντικού κινήματος της κατ’ οίκον εκκλησίας, πιστοί που ανήκουν σε μη εγγεγραμμένες συναθροίσεις που η κυβέρνηση απαγορεύει για να αποφευχθεί η αύξηση της αντιπολίτευσης, κρατούνται τις τελευταίες εβδομάδες. Οι χθεσινές συλλήψεις αποτελούν συνέχεια της αύξησης της καταστολής των διαφωνούντων από τις αρχές που προσπαθούν να σταματήσουν οποιαδήποτε πιθανότητα μιας επανάστασης, σαν και αυτές που παρατηρήθηκαν στη Βόρειο Αφρική και τη Μέση Ανατολή.
"Περίπου 20 με 30 οπαδούς συνελλήφθησαν και απομακρύνθηκαν», είπε ο πάστορας Jin τηλεφωνικά από το σπίτι του, όπου βρίσκεται σε κατ 'οίκον περιορισμό τις τελευταίες δύο εβδομάδες.
Οι Χριστιανοί είναι ελεύθεροι να λατρεύσουν στην Κίνα, εφόσον εγγραφούν σε εγκεκριμένες από το κράτος εκκλησίες, αλλά τα εκατομμύρια των ευαγγελικών Προτεσταντών αρνούνται να υποβληθούν σε έλεγχο της κυβέρνησης. Εκτιμήσεις υπολογίζουν τον αριθμό των υπόγειων Χριστιανών στα 40 εκατομμύρια, με κάποιους να υποστηρίζουν ότι υπάρχουν πολλοί περισσότεροι, μέχρι και80 εκατομμύρια.
Η εκκλησία Shouwang ιδρύθηκε σε ένα διαμέρισμα το 1993, αλλά τώρα έχει 1.500 μέλη. Ισχυρίζεται ότι οι αρχές την εμποδίζουν να εγκατασταθεί σε ένα κτήριο αξίας £ 2,500,000 που αγόρασε το 2009.
Ακτιβιστές προειδοποιούν ότι η καταστολή θα μπορούσε να αυξήσει την υποστήριξη για τις διαμαρτυρίες που η Κίνα προσπαθεί να καταστείλει. "Η κινεζική κυβέρνηση παίζει ένα πολύ επικίνδυνο παιχνίδι», δήλωσε ο Mark Shan, εκπρόσωπος της ChinaAid, μίας χριστιανικής ομάδας υπεράσπισης ανθρωπίνων δικαιωμάτων που έχει έδρα τις ΗΠΑ. "Σπρώχνουν στη γωνία την εκκλησία και άλλοι Χριστιανοί, όταν δουν πως συμπεριφέρονται στην Shouwang, μπορεί να αντιδράσουν με τον ίδιο προκλητικό τον τρόπο".
Δείτε σχετικό βίντεο:

«Διωγμοί» χριστιανών στην Αίγυπτο


«Γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε στην Αίγυπτο· η κατάσταση τότε ήταν εντελώς διαφορετική. Ζούσαμε αρμονικά μουσουλμάνοι και χριστιανοί. Σήμερα όλα είναι διαφορετικά» δηλώνουν στο «Βήμα» οι δύο κόπτες κληρικοί που ζουν στην Ελλάδα και εξυπηρετούν τις θρησκευτικές ανάγκες των αιγυπτίων χριστιανών. Ο αρχιμανδρίτης κ. Παύλος και ο πρεσβύτερος κ. Μάρκος διαπιστώνουν ότι τα τελευταία χρόνια στην Αίγυπτο αναπτύσσονται ακραίες ομάδες οι οποίες στοχοποιούν τους χριστιανούς. Και όπως σημειώνει ο πρόεδρος των αιγυπτίων κοπτών, κ. Σάμι Ριάντ, «πρόκειται για ομάδες ανθρώπων που προέρχονται κυρίως από το εξωτερικό. Πηγαίνουν», προσθέτει, «σε χώρες όπου φανατίζονται. Και αυτόν τον φανατισμό μεταφέρουν και στην Αίγυπτο». Τα μέλη του ποιμνίου των κοπτών ιερέων που συναντιούνται στον ναό που έχουν χτίσει στο Μενίδι φαίνεται να έχουν διαμορφώσει την άποψη ότι πλέον «οι χριστιανοί δεν είναι επιθυμητοί στην Αίγυπτο».
«Είμαστε 15 εκατομμύρια στην Αίγυπτο. Εχουμε 120 επαρχίες στο εσωτερικό της χώρας αλλά και στο εξωτερικό, στις ΗΠΑ, στη Γερμανία, στη Γαλλία, στην Αφρική», λέει ο πατήρ Παύλος, «και αυτό δεν φαίνεται στην Αίγυπτο. Εχουμε βουλευτές που αν τους μετρήσεις δεν ξεπερνούν τα δάχτυλα του ενός χεριού. Και ακόμη λιγότερους υπουργούς. Ο πατριάρχης Σενούντα», προσθέτει, «εφαρμόζει όσα διδάσκει το Ευαγγέλιο. Την αγάπη, την καταλλαγή. Οι φανατικοί όμως ξεσηκώνουν διαρκώς τον κόσμο».
Από την πλευρά του ο πατήρ Μάρκος τονίζει ότι τα τελευταία γεγονότα δεν είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο. «Οι οπαδοί ακραίων τάσεων με τα κηρύγματά τους, είτε στην τηλεόραση είτε στα τζαμιά,ξεσηκώνουν τον κόσμο που είναι φτωχός και αγράμματος εναντίον μας. Και διαρκώς σημειώνονται επιθέσεις εναντίον μας. Κάθε χρόνο έχουμε μάρτυρες. Μάρτυρες της πίστεως και του χριστιανισμού. Τα τελευταία χρόνια σημειώθηκαν πολλές επιθέσεις είτε σε πόλεις του Βορρά, είτε στο Κάιρο, είτε στην Αλεξάνδρεια. Γι’ αυτό και πολλοί νέοι άνθρωποι φεύγουν από τη χώρα. Γιατί θέλουν να αισθάνονται ασφαλείς, γιατί θέλουν να ζουν με τους υπολοίπους χριστιανούς. Ωστόσο η συντριπτική πλειονότητα παραμένει. Δεν μπορούμε να φύγουμε από εκεί όπου έζησε ο Χριστός. Εκεί όπου γεννήθηκαν οι παππούδες και οι προπάπποι μας» λέει.

Δευτέρα 25 Απριλίου 2011

Επιστολή στην κοπέλα που δεν μπορεί να αποφασίσει αν πρέπει να παντρευτεί ή να πάει στο μοναστήρι.


" Εφόσον αμφιταλαντεύεσαι, κόρη, να ξέρεις οτι είσαι περισσότερο για γάμο παρά για μοναστήρι. Για μοναχικό βίο είναι εκείνοι στους οποίους δεν υπάρχει αμφιβολία. Ο άγιος Σάββας δεν δίσταζε, ούτε η αγία Θεοδώρα, ούτε η αγία Ξένια, ούτε η Ευφημία, ούτε τόσες πολλές άλλες, οι οποίες υπήρξαν πραγματικές καλλιτέχνιδες του μοναχικού βίου. 

Επειδή " ού πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον, αλλ΄οις δέδοται. " 

Εσύ λές πως συχνά τα βράδια κάθεσαι μαζί με τη μητέρα σου δίπλα στη φωτιά, και απαριθμείτε λόγους υπέρ και λόγους κατά. Ενώ εγω σου λέω: όσοι λόγοι και να είναι, και πάλι δεν θα αποφασίσουν οι λόγοι σε ποια πλευρά θα γύρεις αλλά η έλξη.

Η αγάπη στέκει πάνω απο όλους τους λόγους.

Και εάν δεν σε οδηγήσει η αγάπη προς τον Χριστό στη μοναχική ησυχία του μοναστηριού, τότε η αγάπη για τον κόσμο θα σε κρατήσει στον κόσμο και θα σε καθοδηγήσει στο γάμο. Όμως και σ΄αυτή την δεύτερη περίπτωση εσυ μπορείς να είσαι ευλογημένη με την ευλογία της Σάρας και της Ραχήλ, μα και της ίδιας της μητέρας σου.

Η μεγάλη αγάπη προς τον Θεό δεν αντέχει τον κόσμο, δεν αγαπά συντροφιές, ζητά την μοναξιά.
Τούτη η αγάπη κίνησε χιλιάδες ψυχές, ώστε να απομακρυνθούν απο τον πλατύ δρόμο του κόσμου στις βουβές ερημιές. Ώστε να συναντηθούν μόνες με τον αγαπητό Κύριο. Ώστε να έχουν μυστική συνάντηση με τον Δημιουργό τους, ο Οποίος είναι όλος αγάπη και κατ΄ όνομα και κατ΄ ουσία. Όμως πριν απ΄όλα, για να αξιωθούν αυτού του οράματος και τούτης της συνάντησης. Οι μοναχοί και οι μοναχές επωμίζονται και την νηστεία και τον κόπο, και την ταπείνωση και την αγρυπνία, και την φτώχεια και την υπακοή και όλες τις άλλες ασκήσεις μόνο και μόνο για να αξιωθούν αυτής της πνευματικής συνάντησης  με τον Κύριο τους.

Και σ΄αυτό τον στενό δρόμο η ψυχή αξιώνεται αυτής της συνάντησης όταν απελευθερωθεί, καθαριστεί και στολιστεί. Απο τί έχει απελευθερωθεί η ψυχή των απομονωμένων? Απο όλους τους γήινους δεσμούς και την μεροληψία. Απο τί να καθαριστεί? Απο κάθε σωματική και γήινη αγάπη, απο την αγάπη για το σώμα, για τους συγγενείς και τους φίλους, για το χωριό τους ή την πόλη, για την περιουσία, τα ενδύματα, τα φαγητά, τα κοσμήματα κλπ.

Με τί η ψυχή να στολιστεί? Μόνο με την αγάπη προς τον Χριστό, η οποία περιέχει μέσα της όλα τα άλλα στολίδια, όλο το μαργαριτάρι της πίστης, όλο τον άργυρο της ελπίδας και όλα τα πολύτιμα πετράδια όλων των άλλων αρετών. 

Το σώμα που νηστεύει εξυπηρετεί τον μοναχό μόνο ως καθαρισμένο και ελαφρύ σκέπασμα τούτου του απέραντου ουράνιου πλούτου.

Έτσι σου γράφω όχι για να σε προσελκύσω στην μοναχική ζωή αλλα περισσότερο να σε αποτρέψω απ΄αυτήν. Επειδή εάν με ταλαντευμένο πνεύμα απομακρυνθείς απο τον κόσμο, η λαχτάρα για τον κόσμο θα δυναμώσει μέσα σου και φοβάμαι θα σε καταβάλει. Και θα είσαι με το σώμα στο μοναστήρι και με την ψυχή στον κόσμο. Και ο κόσμος περισσότερο βασανίζει στον καθρέφτη της ψυχής παρα στην πραγματικότητα.

Να ευχαριστείς τον Θεό που εκτός απο τον στενό δρόμο των μοναχών έδειξε και ένα λίγο πλατύτερο δρόμο προς την σωτηρία και την αιώνια ζωή. Ξεκίνα κόρη αυτόν τον πλατύτερο δρόμο, που αρμόζει περισσότερο στην κλίση σου. Ξεκίνα αυτόν τον δρόμο αλλά και πάλι με φόβο Θεού και εξ ολοκλήρου με εμπιστοσύνη στον Θεό. Αφού να ξέρεις και αυτός ο ευκολότερος δρόμος, δίχως Θεό δεν αντέχεται. 

Η ευλογία του Θεού να είναι μαζί σου

Βιβλίο: Δρόμος δίχως θεό δεν αντέχεται...- Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς    
posoagapo

Χρίστος ή Χρήστος; Τι σημαίνει η λ. Χριστός;


Χρίστος και Χρήστος: πρόκειται για δύο ομόηχες λέξεις, οι οποίες, συχνά, συγχέονται.

Το όνομα Χρίστος παράγεται από το χριστός (< κεχρισμένος < ο φέρων το χρίσμα < αρχ. ελλ. ρήμα: χρίω). Χρησιμοποιήθηκε ως επιθετικός προσδιορισμός της λέξης Ιησούς (Ιησούς Χριστός). Άρχικά, η λέξη “χριστός” προσδιόριζε οτιδήποτε έχει επαλειφθεί με μύρο ή αλοιφή και χρησιμοποιήθηκε για να μεταφραστεί η εβραϊκή λέξη masiha< Μεσσίας (: μτφ χριστός, ο αλειμμένος με ειδικό έλαιο, που προέβλεπε ο εβραϊκός νόμος για τους ιερείς). Έτσι η ελληνοεβραϊκή φράση Ιησούς Χριστός δηλώνει τον κεχρισμένο από το Θεό, τον Σωτήρα (πβ. Ιωάνν. 1,41: ευρήκαμεν τον Μεσσίαν, ό εστίν ερμηνευόμενον τον Χριστόν).24grammata.com Η λ. Ιησούς προέρχεται από την εβραϊκή Yesuah και είναι συντετμημένη μορφή του Yehosuah (μτφ: ο Γιαχβέ είναι σωτηρία). Το όνομα Χρίστος είναι η φυσική κατάληξη της λ. Χριστός (με αναβιβασμό τόνου. Η ελληνική λέξη Χριστός (< χρίω: αλειμμένος) είναι η πιο δημοφιλής λέξη στον πλανήτη, επειδή ονομάστηκε έτσι ο ιδρυτής της Χριστιανικής Θρησκείας (< Cristo, Christ, Crist, Христос, Kristu...).
Η λέξη Χρήστος παράγεται από το ρήμα “χρη” και προσδιορίζει αυτόν που ζει με τους πρέποντες κανόνες, τον ηθικό, π.χ. “τα χρηστά ήθη” (Γιώργος Δαμιανός)
eikonoskopionews

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΕΜΒΡΥΟΥ



5 Οκτωβρίου: Σήμερα, η ζωή μου ξεκίνησε. Ακόμα, δεν το γνωρίζουν οι γονείς μου. Είμαι τόσο μικρή όσο το κουκούτσι ενός μήλου. Όπως καταλάβατε, θα είμαι κοριτσάκι με ίσια μαύρα μαλλιά και καστανά μάτια. Θ’ αγαπώ τα λουλούδια και τη μουσική.


19 Οκτωβρίου: Μεγάλωσα λίγο, αλλά είμαι πολύ μικρή για να κάνω κάτι μόνη μου. Η μαμά μου, κάνει σχεδόν τα πάντα για μένα. Με ταΐζει με τις καλύτερες τροφές μέσα από το αίμα της, παρ’ όλο που δεν γνωρίζει ότι υπάρχω κάτω από την καρδιά της. Είναι τόσο καλή!



25 Οκτωβρίου: Τι ακούω; Η καρδιά μου άρχισε να χτυπά. Όσο ζω, θα χτυπά ασταμάτητα. Άλλες φορές θα χτυπά πιο γρήγορα αν είμαι χαρούμενη, ή πιο αργά αν είμαι ήρεμη. Μετά από πολλά χρόνια θα κουραστεί, θα σταματήσει, και θα πεθάνω. Έχουμε καιρό μέχρι τότε.



2 Νοεμβρίου: Κάθε μέρα μεγαλώνω και λίγο. Τα χέρια μου και τα πόδια μου αρχίζουν να παίρνουν μορφή. Θα πρέπει να περιμένω πολύ καιρό μέχρι να μπορέσουν τα πόδια μου να με πάνε στα απλωμένα χέρια της μαμάς μου. Πολύς χρόνος θα περάσει πριν τα χέρια μου αγκαλιάσουν τον μπαμπά μου.



07 Νοεμβρίου: Το στόμα μου ξεκινάει να ανοίγει. Τι ωραία! Σ’ ένα χρόνο θα γελάω και αργότερα θα μιλάω. Η πρώτη λέξη που θα πω είναι μαμά. Η μαμά σίγουρα τότε θα είναι τόσο περήφανη για μένα!



15 Νοεμβρίου: Μικρά δάκτυλα άρχισαν να σχηματίζονται στα χέρια μου. Κάποια μέρα θα χαϊδεύω τα μαλλιά της μαμάς μου. Είμαι σίγουρη ότι θα της αρέσει αυτό. Θα της δείχνω έτσι την αγάπη μου.



20 Νοεμβρίου: Σήμερα ο γιατρός είπε στην μαμά μου ότι ζω κάτω από την καρδιά της. Πόσο ευτυχισμένη θα αισθάνεται!! Είσαι ευτυχισμένη μαμά;



25 Νοεμβρίου: Η μαμά και ο μπαμπάς, μάλλον συζητούν ποιο όνομα θα μου δώσουν. Θέλουν να με βγάλουν Αλέξανδρο. Δεν γνωρίζουν ότι είμαι κορίτσι.



10 Δεκεμβρίου: Τα μαλλιά μου άρχισαν να μεγαλώνουν. Αναρωτιέμαι: πώς να είναι τα μαλλιά της μαμάς; Σίγουρα πανέμορφα. Μάλλον και τα δικά μου θα μοιάζουν με της μαμάς.



13 Δεκεμβρίου: Σχεδόν βλέπω. Είναι πολύ σκοτεινά εδώ. Όταν η μαμά με γεννήσει, θα δω φως, θα δω λουλούδια, θα δω πολλά πράγματα. Αυτό όμως που θέλω να δω περισσότερο απ’ όλα είναι η μαμά μου. Πώς μοιάζεις μαμά; Σ’ αγαπώ τόσο πολύ!



24 Δεκεμβρίου: Αναρωτιέμαι εάν η μαμά μπορεί να ακούσει το χτύπημα της ζωντανής καρδιάς μου. Κάποια παιδιά γεννιούνται άρρωστα και χρειάζεται να επέμβει ο γιατρός. Η καρδιά μου όμως χτυπάει δυνατά και σταθερά…τουπ-τουπ, τουπ-τουπ, τουπ-τουπ. Μαμά, έχεις ένα υγιέστατο κοριτσάκι!




28 Δεκεμβρίου: Σήμερα, η μητέρα μου, με σκότωσε!

Ο σκοπός του γάμου είναι η τεκνογονία ;

 
Ο Γάμος αποτελεί πάντοτε επίκαιρο και ακανθώδες θέμα Άποψή μου είναι, πιθανόν να κάνω και λάθος, ότι η μεγάλη πλειοψηφία των γάμων στην ελληνική κοινωνία πάσχει από ενδημικά εσωτερικά προβλήματα, τα οποία ακόμη κι αν δεν οδηγήσουν στη διάλυσή του (1 στις 3 περιπτώσεις), κάνουν τους συζύγους λιγότερο ευτυχείς και τους δυσκολεύουν στον αγώνα για τη σωτηρία τους.Ένας σοβαρός λόγος που δυναμιτίζει τον Γάμο από το ξεκίνημά του είναι η εικόνα που έχουμε πριν το Γάμο, για το τι είναι Γάμος και ποιος είναι ο σκοπός του. Παραθέτω το παρακάτω αρθράκι απ΄το site της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος, για να βοηθήσει στην αρχή της συζήτησης:Ο Σκοπός του Γάμου" Εις βοήθεια και διάδοχη του γένους των ανθρώπων" Στο ερώτημα «γιατί παντρεύονται οι άνθρωποι» η πιο συχνή απάντηση είναι «για να κάνουν παιδιά». Η απάντηση είναι λάθος, ιδίως όταν διατυπώνεται έτσι απόλυτα και αξιωματικά. Βασικός σκοπός του γάμου είναι η αλληλοσυμπλήρωση, η αλληλοβοήθεια, η τελειοποίηση και η συνεργασία των δύο συζύγων. Οι σύζυγοι καλούνται στο δύσκολο άθλημα της αγάπης, η οποία αυξάνει τις πνευματικές διαστάσεις της συζυγίας και οδηγεί το γάμο στην οικογένεια που είναι η «κατ' οίκον Εκκλησία».Δεύτερος σκοπός του γάμου είναι η γέννηση των παιδιών. Στο δήθεν αφελές ερώτημα «πως έρχονται τα παιδία στον κόσμο» εμείς απαντάμε «τα στέλνει ο Θεός» Και όταν δε στέλνει υποτασόμεθα στο θέλημά του και δε διαλύουμε το γάμο. Βέβαια παρ' όλο που η τεκνογονία δεν είναι ο κεντρικός και κύριος στόχος του γάμου δε παύει να είναι σημαντικός. Τα παιδιά εκτός του ότι φέρνουν ευτυχία στο σπίτι, εκτός του ότι αποτελούν τον καρπό της υπακοής στο θείο θέλημα, ενώνουν ψυχικά το ανδρόγυνο. Σήμερα, άλλωστε, με την οξεία φάση που διέρχεται το δημογραφικό μας πρόβλημα, είναι ανοησία και πλάνη να μιλάμε για οικογενειακό προγραμματισμό και περιορισμό των γεννήσεων, όταν σε λίγα χρόνια η Ελλάδα θα έχει μετατραπεί σε χώρα γερόντων. Και η πολιτεία οφείλει να δώσει κίνητρα τεκνογονίας και οικονομικές παροχές στις πολυτεκνικές οικογένειες για να βαστάξουν το δυσβάστακτο βάρος της ανατροφής των παιδιών, υπό τις σημερινές αντίξοες συνθήκες. Αλλά και η Εκκλησία ενθαρρύνει τα νέα ζευγάρια στην γέννηση παιδιών συνιστώντας λιγότερη υλοκρατία, λιγότερο ατομισμό και περισσότερο πνεύμα θυσίας. Πέραν όμως όλων αυτών, θέλημα Θεού είναι η γέννηση παιδιών μέσα στο γάμο και η ανατροφή τους μέσα στο θερμοκήπιο και τη θαλπωρή της χριστιανικής οικογένειας. (Πηγή: Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδοςhttp://imd.gr/html/gr/section02/socialmatt...riage/01/04.htm)Εγώ θα προσθέσω στους δυο σκοπούς που αναφέρονται πιο πάνω και δυο ακόμη λιγότερο πνευματικούς, αλλά σίγουρα υπαρκτούς: την απόλαυση ή τη νομιμοποίηση του σαρκικού έρωτα και την οικονομική και κοινωνική εξασφάλιση. (Νίκος Θ. Μπουγάτσος, "Η Ορθόδοξη Θεολογία για το σκοπό του Γάμου",.Εκδόσεις Επτάλοφος, Αθήνα 1989).Δυστυχώς, ενώ πράγματι ο βασικός σκοπός του Γάμου είναι η αλληλοσυμπλήρωση κι αλληλοβοήθεια μεταξύ των συζύγων για ν΄ αντιμετωπίσουν τις αναπόφευκτες δοκιμασίες αυτού του βίου κι έτσι να φθάσουν πιο εύκολα στο βασικό σκοπό του ανθρώπου που είναι η Βασιλεία των Ουρανών, οι περισσότεροι νέοι ή και λιγότερο νέοι πηγαίνουν ή δεν πηγαίνουν στο Γάμο έχοντας στο μυαλό τους μια εντελώς διαφορετική εικόνα.Το ότι ο βασικός σκοπός του Γάμου είναι η αλληλοβοήθεια κι η αλληλοσυμπλήρωση φαίνεται από τη Γένεση κι ειδικότερα από τη δημιουργία της γυναίκας απ΄ το πλευρό του Αδάμ:"18 Και είπε Κύριος ο Θεός: Δεν είναι καλό ο άνθρωπος να είναι μόνος, θα κάνω σ' αυτόν βοηθό όμοιο μ' αυτόν. 19 Και έπλασε ο Θεός πάλι από τη γη όλα τα ζώα τού αγρού, και όλα τα πουλιά τού ουρανού, και τα έφερε προς τον Αδάμ, για να δει πώς θα τα ονομάσει, και ό,τι όνομα θα έδινε ο Αδάμ σε κάθε έμψυχο, αυτό και να είναι το όνομά του. 20 Και ο Αδάμ έδωσε ονόματα σε όλα τα κτήνη, και σε όλα τα πουλιά τού ουρανού και σε όλα τα ζώα τού αγρού, για τον Αδάμ, όμως, δεν βρισκόταν βοηθός όμοιος μ' αυτόν. 21 Και ο Θεός επέβαλε έκσταση στον Αδάμ, και κοιμήθηκε. Και πήρε μία από τις πλευρές του και έβαλε σάρκα στη θέση της. 22 Κι έπλασε ο Θεός την πλευρά, που πήρε από τον Αδάμ, σε γυναίκα και την έφερε στον Αδάμ. 23 Και ο Αδάμ είπε: Αυτό είναι τώρα κόκαλο από τα κόκαλά μου, και σάρκα από τη σάρκα μου. Αυτή θα ονομαστεί γυναίκα, επειδή πάρθηκε από τον άνδρα της. 24 Γι' αυτό, ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του, και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του και θα είναι οι δύο σε μία σάρκα." (Γένεση, κεφ. 2) Σημεία κλειδιά του χωρίου αυτού είναι το "ποιήσομεν αυτώ βοηθόν κατ΄αυτόν" και το "έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν". Δηλαδή ο Αδάμ αυτό που είχε ανάγκη ήταν από σύντροφο, για να μοιράζεται μαζί του το ξεχείλισμα της αγάπης του Θεού, επειδή ο άνθρωπος πλασμένος κατ΄ εικόνα του Θεού είναι ον κοινωνικό, όπως είναι κι ο Θεός. Η λαϊκή ρήση: "Ο άνθρωπος δεν κάνει μόνος του ούτε στον Παράδεισο" αποδίδει ακριβώς την πραγματικότητα.Ο Αδάμ, λοιπόν, ο πρώτος άνθρωπος κι όχι ο άνδρας, γιατί μέχρι το διαχωρισμό της Εύας στον άνθρωπο συνυπήρχαν αυτά που σήμερα χαρακτηρίζουμε ανδρικές και γυναικείες ιδιότητες, δεν είχε ανάγκη τη γυναίκα ούτε επειδή δεν ήταν ο ίδιος πλήρης ή τέλειος, ούτε πολύ περισσότερο για λόγους σαρκικής απόλαυσης, αλλά είχε ανάγκη από σύντροφο για να μοιραστεί μαζί του την αγάπη του Θεού.Η δεύτερη φράση "έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν" είναι κι η πιο παρεξηγημένη. Δηλαδή, σχεδόν όλοι πιστεύουν ότι η φράση αυτή, που επαναλαμβάνεται και κατά την τέλεση του Μυστηρίου του Γάμου, εννοεί την σαρκική συνεύρεση του ζευγαριού με σκοπό την τεκνογονία ή απλά την ηδονή. Είναι όμως η άποψη αυτή τελείως λάθος. Επειδή ο Αδάμ (άνδρας πια) και η Εύα (η πρώτη γυναίκα), μέχρι την πτώση τους ήταν πλήρεις Θείου Έρωτος και δεν είχαν ανάγκη τον σαρκικό έρωτα, που είναι μεταπτωτικό υποκατάστατο του Θείου 'Έρωτα. Αυτό προκύπτει από τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου:"Μετά την παράβασιν τα της συνουσίας γέγονεν, επεί μέχρις εκείνου καθάπερ άγγελοι ούτω διητώντο εν τω παραδείσω, ουχ υπό επιθυμίας φλεγόμενοι, ουχ υπό ετέρων παθών πολιορκούμενοι, ου ταις ανάγκαις της φύσεως υποκείμενοι, αλλά δι’ όλου άφθαρτοι κτισθέντες και αθάνατοι" (ΙΕ' Ομιλία εις την Γένεσιν). Γι αυτό ο Αδάμ όταν έλεγε την επίμαχη φράση εννοούσε την ταύτιση του ζευγαριού μετά το Γάμο, ώστε ν΄ αποτελούν ένα σώμα με δυο αλληλοσυμπληρούμενες ψυχές.

Δεν είναι, λοιπόν η τεκνογονία ο βασικός σκοπός του Γάμου, όπως λέει το παραπάνω άρθρο της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος. Από που προκύπτει αυτό; Ο Θεός ευχήθηκε στους πρωτόπλαστους "αυξάνεσθε και πληθύνεσθε, και πληρώσατε την γην και κατακυριεύσατε αυτής" (Γεν. κεφ.1, 27), αλλά το είπε ως ευχή όχι ως εντολή. Αυτό προκύπτει από το ότι ο Αδάμ κι η Εύα δεν είχαν σαρκική σχέση μέχρι την πτώση τους, όπως φαίνεται απ΄ το χωρίο: "Αδάμ δέ έγνω Εύαν τήν γυναίκα αυτού, καί συλλαβούσα έτεκε τόν Κάϊν καί είπεν· εκτησάμην άνθρωπον διά τού Θεού." (Γεν. κεφ. 4, 1). Εάν λοιπόν δεν προηγείτο η πτώση ο πολλαπλασιασμός του ανθρωπίνου γένους θα γινόταν με άλλο τρόπο κι όχι με το σημερινό. Πως θα ήταν αυτός ο τρόπος; Μια ένδειξη είναι τρόπος με τον οποίο η Παναγία συνέλαβε και γέννησε τον "Νέο Αδάμ" τον Κύριο, δηλαδή με άσπορο σύλληψη και αναίμακτο και χωρίς πόνους τοκετό. Το ότι ο σημερινός τρόπος κύησης και τοκετού είναι αποτέλεσμα της πτώσης φαίνεται και από το: "καὶ τή γυναικί είπε· πληθύνων πληθυνώ τας λύπας σου καί τόν στεναγμόν σου· εν λύπαις τέξη τέκνα, καί πρός τόν άνδρα σου η αποστροφή σου, καί αυτός σου κυριεύσει." (Γεν. Κεφ. 3, 16). Επίσης ο Αδάμ μετά την τιμωρία, που ακολούθησε την πτώση είπε: "καί εκάλεσεν Αδάμ τό όνομα τής γυναικός αυτού Ζωή, ότι αύτη μήτηρ πάντων των ζώντων" (Γεν. κεφ. 3, 20), που σημαίνει ότι μέχρι τότε δεν ήταν, αλλά με άλλο τρόπο θα γινόταν ο πολλαπλασιασμός του ανθρωπίνου γένους. Ένδειξη αυτού του άλλου τρόπου είναι τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Πρόδρομου στους Φαρισαίους: "7 Ιδών δε πολλούς των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων ερχομένους επί το βάπτισμα αυτού είπεν αυτοίς· Γεννήματα εχιδνών, τις υπέδειξεν υμίν φυγείν από της μελλούσης οργής; 8 ποιήσατε ούν καρπόν άξιον της μετανοίας· 9 και μη δόξητε λέγειν εν εαυτοίς, Πατέρα έχομεν τον Αβραάμ· λέγω γάρ υμίν ότι δύναται ο Θεός εκ των λίθων τούτων εγείραι τέκνα τώ Αβραάμ." (Κατά Ματθαίον, κεφ. 3)Επίσης η τεκνογονία δεν μπορεί να είναι βασικός σκοπός του Γάμου και για δυο ακόμη λόγους:1. Η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο βασικός σκοπός του ανθρώπου και άρα και του ανδρόγυνου μετά το Γάμο, αλλοιώς ο Κύριος δεν θα έλεγε: "26 Εί τις έρχεται προς με και ου μισεί τον πατέρα εαυτού και την μητέρα και την γυναίκα και τα τέκνα και τους αδελφούς και τας αδελφάς, έτι δε και την εαυτού ψυχήν, ου δύναταί μου μαθητής είναι." (Κατά Λουκάν, κεφ 14), βάζοντας έτσι τον αγώνα, για ν' ακολουθήσουμε το βήματα Του, πολύ πάνω οτιδήποτε άλλο έχουμε σ΄ αυτή τη ζωή, ακόμη και τα παιδιά μας.

2. Τι θα γίνει αν ένα ζευγάρι δεν αποκτήσει παιδιά; Όχι από δική τους υπαιτιότητα, αλλά επειδή αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Ο Προφήτης Μαλαχίας κατηγορεί τους Εβραίους που πίστευαν ότι μοναδικός σκοπός του Γάμου είναι η τεκνογονία και χώριζαν τις γυναίκες τους αν ήταν στείρες: "Κύριος διεμαρτύρατο αναμέσον σου και αναμέσον γυναικός νεότητός σου, ην εγκατέλειπες, και αύτη κοινωνός σου και γυνή διαθήκης σου. Kαι ου καλόν εποίησεν; Kαι υπόλειμμα πνεύματος αυτού. Και είπατε. Tι άλλο ή σπέρμα ζητεί ο Θεός; Kαι φυλάξασθε εν τω πνεύματι υμών, και γυναίκα νεότητός σου μη εγκαταλίπης..." (Μαλαχ. κεφ. 2, 14-15), και τους προτρέπει ακόμη κι αν η γυναίκα τους δεν γεννά παιδιά, να μείνουν μαζί της γιατί "αύτη κοινωνός σου και γυνή της διαθήκης σου", δηλαδή αυτή είναι η γυναίκα με την οποία σου δόθηκε να επικοινωνείς και να κερδίσεις μαζί της την διαθήκη του Κυρίου. Είναι φανερό ότι η τεκνογονία είναι συνδημιουργία Θεού και ανθρώπου, "καί συλλαβούσα έτεκε τόν Κάϊν καί είπεν· εκτησάμην άνθρωπον διά τού Θεού." (Γεν. κεφ. 4, 1), όταν λοιπόν δεν είναι θέλημα Θεού η απόκτηση τέκνων από ένα ζευγάρι, οφείλει να κάνει υπακοή στο θέλημά Του και να επικεντρωθεί στην πνευματική καλλιέργεια μέσω της σχέσης τους.

Ας δούμε τώρα την αντίθετη πλευρά του θέματος. Δηλαδή, καλά η τεκνοποίηση δεν είναι ο κύριος σκοπός του Γάμου, είναι όμως υποχρεωτικό στοιχείο του Γάμου;Η απάντηση βρίσκεται κατά τη γνώμη μου και πάλι στα λόγια τους Θεού στους πρωτόπλαστους μετά την πτώση τους:"16 Και στη γυναίκα είπε: Θα πολλαπλασιάσω τις λύπες σου και και τον αναστεναγμό σου. Με λύπες θα γεννάς παιδιά και στον άνδρα σου θα είναι η επιθυμία σου, κι αυτός θα σε εξουσιάζει. 17 Και στον Αδάμ είπε: Επειδή άκουσες ταν λόγια τής γυναίκας σου, και έφαγες από το δέντρο, από το οποίο μόνο σε είχα προστάξει να μη φας, να είναι καταραμένη η γη την οποία εργάζεσαι. Με λύπες θα τρως τους καρπούς της όλες τις ημέρες τής ζωής σου. 18 Αγκάθια και τριβόλια θα βλαστάνει για σένα και θα τρως το χορτάρι τού χωραφιού. 19 Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα τρως το ψωμί σου, μέχρις ότου επιστρέψεις γη στη γη, από την οποία πλάστηκες, επειδή είσαι χώμα και στο χώμα θα επιστρέψεις. 20 Και ο Αδάμ αποκάλεσε το όνομα της γυναίκας του Ζωή, επειδή αυτή θα ήταν η μητέρα όλων των ζωντανών." (Γέν. κεφ. 3)Για τους πρωτόπλαστους αυτά το λόγια ήταν η τιμωρία τους, αλλά κι ο δρόμος της σωτηρίας τους. Δηλαδή, ο Κύριος τους ανέθεσε με τον τρόπο αυτό την αποστολή μέσω της οποίας θα μπορούσαν να ξανακερδίσουν το χαμένο Παράδεισο. Μεταξύ των άλλων, λοιπόν, τους ανέθεσε και το καθήκον της τεκνοποιίας, για την υποστήριξη της οποίας ο Κύριος επέτρεψε εκτός απ΄ τη δυσάρεστη πλευρά να υπάρχει και η ευχάριστη. Χωρίς την σαρκική έλξη αυτή είναι πολύ πιθανόν οι άνθρωποι να μην είχαν καν τη διάθεση να κάνουν παιδιά. Όμως η απόλαυση της ευχάριστης πλευράς της σαρκικής σχέσης χωρίς την αποδοχή της τκνοποιίας σημαίνει ουσιαστικά και άρνηση της σωτηριώδους διεξόδου της μεταπτωτικής οικογένειας, μέσω της αποδοχής των ρόλων που ανέθεσε ο Θεός στους μεταπτωτικούς ανθρώπους. Για το λόγο αυτό η Ορθόδοξη θεώρηση του Γάμου απορρίπτει κάθε μορφή αποφυγής της τεκνογονίας, πλην της αποχής, η οποία πάντως, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος στου Κορινθίους, θα πρέπει να γίνεται μόνο για λόγους πνευματικής άσκησης: "5 Mην αποστερείτε ο ένας στον άλλο (τη σωματική επαφή), εκτός αν γίνεται αυτό με σύμφωνη γνώμη και των δυο σας για λίγο καιρό, για να αφοσιωθείτε στη νηστεία και στην προσευχή. Kατόπιν, όμως, να σμίγετε πάλι σαν αντρόγυνο για να μην σας πειράζει ο Σατανάς εξαιτίας της έλλειψης αυτοκυριαρχίας σας." (Προς Κοριθ. κεφ. 7).Αυτό σημαίνει ότι ένα ανδρόγυνο θ΄ αποκτήσει παιδιά περισσότερα απ΄ όσα μπορεί να μεγαλώσει;

Τα παιδιά, όπως είπαμε, είναι συνδημιουργία Θεού και ανθρώπου. Το ζευγάρι, που πιστεύει στην Πρόνοια του Θεού και προσδοκά στη βοήθεια της Χάριτός Του για την υγεία και την ανατροφή των παιδιών, θα πρέπει ν' αφήνει την απόφαση για τον αριθμό των παιδιών και το χρόνο γέννησής τους στο Θεό. Τότε όπως έλεγε ο μακαριστός Γέροντας Ιάκωβος Τσαλίκης ο Θεός σε κάθε παιδί δίνει και τα "προικιά" του, δηλαδή βοηθά τους γονείς να βρουν τα μέσα για να το μεγαλώσουν. Ισχύει και γι αυτή την περίπτωση ο λόγος του Κυρίου στην επί του Όρους ομιλία: "25 Γι’ αυτό σας λέω, μην ανησυχείτε για τη ζωή σας, τι θα φάτε και τι θα πιείτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα ντυθείτε. Δεν είναι μήπως η ζωή πολυτιμότερη από την τροφή και το σώμα από τα ρούχα; 26 Παρατηρήστε τα πουλιά τ’ ουρανού που δε σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε συνάζουν σε αποθήκες, όμως ο Πατέρας σας ο ουράνιος τα τρέφει. Eσείς δεν αξίζετε πολύ περισσότερο απ’ αυτά; 27 Aλλά και ποιος από σας μπορεί, με το να ανησυχεί, να προσθέσει έστω και λίγα εκατοστά στη διάρκεια της ζωής του; 28 Kαι για ρούχα τι ανησυχείτε; Παρατηρήστε προσεκτικά τα κρίνα στην εξοχή και μάθετε πώς μεγαλώνουν. Oύτε κοπιάζουν ούτε γνέθουν. 29 Kι όμως, σας λέω, ούτε ο Σολομών με όλη του τη δόξα, δεν ντυνόταν σαν ένα απ’ αυτά. 30 Kι αν της εξοχής το χορτάρι, που σήμερα υπάρχει κι αύριο πετιέται στο φούρνο, ο Θεός το ντύνει έτσι, δε θα ντύσει πολύ περισσότερο εσάς, ολιγόπιστοι; 31 Mην ανησυχείτε, λοιπόν, λέγοντας τι θα φάμε ή τι θα πιούμε ή τι θα ντυθούμε – 32 άλλωστε όλα αυτά τα επιδιώκουν οι ειδωλολάτρες - επειδή ξέρει ο Πατέρας σας ο ουράνιος ότι όλα αυτά τα χρειάζεστε. 33 Aντίθετα, να ζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, κι όλα αυτά θα σας προστεθούν. 34 Mην ανησυχείτε, λοιπόν, για την αυριανή ημέρα, γιατί η αυριανή ημέρα θα φροντίσει για τα δικά της. Aρκετό είναι για την κάθε μέρα το δικό της πρόβλημα. " (Κατά Ματθαίον κεφ.6).

Τι θα γίνει όμως τώρα αν ένα ζευγάρι δεν αποκτήσει παιδιά, όχι με δική του ευθύνη αλλά επειδή δεν τους έδωσε ο Θεός. Θα τους φάει ο καημός;

Τα αγιασμένα ζευγάρια, Αβραάμ και Σάρα, Ιωακείμ και Άννα και Ζαχαρίας και Ελισάβετ, παρά τον πόνο τους διατήρησαν άσβεστη την ελπίδα τους στο Θεό μέχρι τα βαθιά τους γεράματα κι ο Θεός βλέποντας τον πόνο τους και παράλληλα την εμπιστοσύνη τους στην Πρόνοιά Του τους άμειψε πλουσιοπάροχα, χαρίζοντάς τους παιδιά όπως ο Ισαάκ, η Παναγία κι ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος.Είναι πολύ χαρακτηριστικά τα γεγονότα που αφορούν τον Αβραάμ και τη Σάρρα όπως περιγράφονται στο βιβλίο της Γενέσεως:" 9 Είπε δε προς αυτόν· που Σάρρα η γυνή σου; ο δε αποκριθείς είπεν· ιδού εν τη σκηνή. 10 είπε δε· ἐπαναστρέφων ήξω προς σε κατά τον καιρόν τούτον εις ώρας, και έξει υιόν Σάρρα η γυνή σου. Σάρρα δε ήκουσε προς τη θύρᾳ της σκηνής, ούσα όπισθεν αυτού. 11 Αβραάμ δε και Σάρρα πρεσβύτεροι προβεβηκότες ημερών, εξέλιπε δε τη Σάρρᾳ γίνεσθαι τα γυναικεία. 12 εγέλασε δε Σάρρα εν εαυτή, λέγουσα· ούπω μεν μοι γέγονεν έως του νυν, ο δε κύριός μου πρεσβύτερος. 13 και είπε Κύριος προς Αβραάμ· τι ότι εγέλασε Σάρρα εν εαυτή, λέγουσα· άρα γε αληθώς τέξομαι; εγώ δε γεγήρακα. 14 μη αδυνατήσει παρά τω Θεώ ρήμα; εις τον καιρόν τούτον αναστρέψω προς σε εις ώρας· και έσται τη Σάρρᾳ υοός. 15 ηρνήσατο δε Σάρρα λέγουσα· ουκ εγέλασα· εφοβήθη γαρ. και είπεν αυτή· ουχί, αλλά εγέλασας. (Γενεσ. κεφ. 18)""1 ΚΑΙ Κύριος επεσκέψατο την Σάρραν, καθά είπε, και ἐποίησε Κύριος τη Σάρρᾳ καθά ελάλησε, 2 και συλλαβούσα έτεκε τω Αβραάμ υἱόν εις το γήρας, εις τον καιρόν, καθά ελάλησεν αυτώ Κύριος. 3 και εκάλεσεν Αβραάμ το όνομα του υιού αυτού του γενομένου αυτώ, όν έτεκεν αυτώ Σάρρα, Ισαάκ. 4 περιέτεμε δε Αβραάμ τον Ισαάκ τη ημέρᾳ τη ογδόη, καθά ενετείλατο αυτώ ο Θεός. 5 και Αβραάμ ήν εκατόν ετών, ηνίκα εγένετο αυτώ Ισαάκ ο υιός αυτού. 6 είπε δε Σάρρα· γέλωτά μοι εποίησε Κύριος· ός γαρ αν ακούση, συγχαρείται μοι. 7 και είπε· τις αναγγελεί τω Αβραάμ, ότι θηλάζει παιδίον Σάρρα; ότι έτεκον υιόν εν τω γήρα μου." (Γενεσ. κεφ. 21)Δεν παραθέτω τη μετάφραση, γιατί το κείμενο είναι απλό. Η Σάρρα αμφισβήτησε τα λόγια του Θεού και γέλασε, γιατί δεν πίστευε ότι μπορεί να γεννήσει στα βαθιά της γεράματα. Όμως ο Κύριος που είναι καρδιογνώστης την έψεξε για την απιστία της και της είπε: "νομίζεις ότι είναι δυνατόν ο Θεός να μην μπορεί να πραγματοποιήσει τα λόγια του;" (Γενεσ. κεφ, 18, 14). Κι αφού πέρασε άλλος ένας χρόνος ο Θεός εκπλήρωσε την υπόσχεση Του κι έδωσε παιδί στον Αβραάμ και τη Σάρρα, παρά το ότι ο Αβραάμ ήταν 100 χρονών κι η Σάρρα δεν είχε από χρόνια περίοδο.Τα ίδια γεγονότα συνέβησαν και στην περίπτωση του Ζαχαρία και της Ελισσάβετ. Εδώ η πιστή κι επιμένουσα στην προσευχή και την εμπιστοσύνη στο Θεό ήταν η Ελισσάβετ:"5 Εγένετο εν ταίς ημέραις Ηρώδου τού βασιλέως της Ιουδαίας ιερεύς τις ονόματι Ζαχαρίας εξ εφημερίας Αβιά, και γυνή αυτώ εκ των θυγατέρων Ααρών, και το όνομα αυτής Ελισάβετ. 6 ήσαν δε δίκαιοι αμφότεροι εναντίον τού Θεού, πορευόμενοι εν πάσαις ταίς εντολαίς και δικαιώμασιν τού Κυρίου άμεμπτοι. 7 και ουκ ήν αυτοίς τέκνον, καθότι η Ελισάβετ ήν στείρα, και αμφότεροι προβεβηκότες εν ταίς ημέραις αυτών ήσαν. 8 Εγένετο δε εν τώ ιερατεύειν αυτόν εν τή τάξει της εφημερίας αυτού έναντι τού Θεού, 9 κατά το έθος της ιερατείας έλαχε τού θυμιάσαι εισελθών εις τον ναόν τού Κυρίου· 10 και πάν το πλήθος ήν τού λαού προσευχόμενον έξω τή ώρα τού θυμιάματος. 11 ώφθη δε αυτώ άγγελος Κυρίου εστώς εκ δεξιών τού θυσιαστηρίου τού θυμιάματος. 12 και εταράχθη Ζαχαρίας ιδών, και φόβος επέπεσεν επ' αυτόν. 13 είπε δε προς αυτόν ο άγγελος· Μή φοβού, Ζαχαρία· διότι εισηκούσθη η δέησίς σου, και η γυνή σου Ελισάβετ γεννήσει υιόν σοι, και καλέσεις το όνομα αυτού Ιωάννην· 14 και έσται χαρά σοι και αγαλλίασις, και πολλοί επί τή γενέσει αυτού χαρήσονται. 15 έσται γάρ μέγας ενώπιον τού Κυρίου, και οίνον και σίκερα ου μη πίη, και Πνεύματος αγίου πλησθήσεται έτι εκ κοιλίας μητρός αυτού, 16 και πολλούς των υιών Ισραήλ επιστρέψει επί Κύριον τον Θεόν αυτών. 17 και αυτός προελεύσεται ενώπιον αυτού εν πνεύματι και δυνάμει Ηλίου, επιστρέψαι καρδίας πατέρων επί τέκνα και απειθείς εν φρονήσει δικαίων, ετοιμάσαι Κυρίω λαόν κατεσκευασμένον. 18 και είπε Ζαχαρίας προς τον άγγελον· Κατά τι γνώσομαι τούτο; εγώ γάρ ειμι πρεσβύτης και η γυνή μου προβεβηκυία εν ταίς ημέραις αυτής. 19 και αποκριθείς ο άγγελος είπεν αυτώ· Εγώ ειμι Γαβριήλ ο παρεστηκώς ενώπιον τού Θεού, και απεστάλην λαλήσαι προς σε και ευαγγελίσασθαί σοι ταύτα. 20 και ιδού έση σιωπών και μη δυνάμενος λαλήσαι άχρι ής ημέρας γένηται ταύτα, ανθ' ών ουκ επίστευσας τοίς λόγοις μου, οίτινες πληρωθήσονται εις τον καιρόν αυτών. 5 Εγένετο εν ταίς ημέραις Ηρώδου τού βασιλέως της Ιουδαίας ιερεύς τις ονόματι Ζαχαρίας εξ εφημερίας Αβιά, και γυνή αυτώ εκ των θυγατέρων Ααρών, και το όνομα αυτής Ελισάβετ. 6 ήσαν δε δίκαιοι αμφότεροι εναντίον τού Θεού, πορευόμενοι εν πάσαις ταίς εντολαίς και δικαιώμασιν τού Κυρίου άμεμπτοι. 7 και ουκ ήν αυτοίς τέκνον, καθότι η Ελισάβετ ήν στείρα, και αμφότεροι προβεβηκότες εν ταίς ημέραις αυτών ήσαν. 8 Εγένετο δε εν τώ ιερατεύειν αυτόν εν τή τάξει της εφημερίας αυτού έναντι τού Θεού, 9 κατά το έθος της ιερατείας έλαχε τού θυμιάσαι εισελθών εις τον ναόν τού Κυρίου· 10 και πάν το πλήθος ήν τού λαού προσευχόμενον έξω τή ώρα τού θυμιάματος. 11 ώφθη δε αυτώ άγγελος Κυρίου εστώς εκ δεξιών τού θυσιαστηρίου τού θυμιάματος. 12 και εταράχθη Ζαχαρίας ιδών, και φόβος επέπεσεν επ' αυτόν. 13 είπε δε προς αυτόν ο άγγελος· Μή φοβού, Ζαχαρία· διότι εισηκούσθη η δέησίς σου, και η γυνή σου Ελισάβετ γεννήσει υιόν σοι, και καλέσεις το όνομα αυτού Ιωάννην· 14 και έσται χαρά σοι και αγαλλίασις, και πολλοί επί τή γενέσει αυτού χαρήσονται. 15 έσται γάρ μέγας ενώπιον τού Κυρίου, και οίνον και σίκερα ου μη πίη, και Πνεύματος αγίου πλησθήσεται έτι εκ κοιλίας μητρός αυτού, 16 και πολλούς των υιών Ισραήλ επιστρέψει επί Κύριον τον Θεόν αυτών. 17 και αυτός προελεύσεται ενώπιον αυτού εν πνεύματι και δυνάμει Ηλίου, επιστρέψαι καρδίας πατέρων επί τέκνα και απειθείς εν φρονήσει δικαίων, ετοιμάσαι Κυρίω λαόν κατεσκευασμένον. 18 και είπε Ζαχαρίας προς τον άγγελον· Κατά τι γνώσομαι τούτο; εγώ γάρ ειμι πρεσβύτης και η γυνή μου προβεβηκυία εν ταίς ημέραις αυτής. 19 και αποκριθείς ο άγγελος είπεν αυτώ· Εγώ ειμι Γαβριήλ ο παρεστηκώς ενώπιον τού Θεού, και απεστάλην λαλήσαι προς σε και ευαγγελίσασθαί σοι ταύτα. 20 και ιδού έση σιωπών και μη δυνάμενος λαλήσαι άχρι ής ημέρας γένηται ταύτα, ανθ' ών ουκ επίστευσας τοίς λόγοις μου, οίτινες πληρωθήσονται εις τον καιρόν αυτών. 21 και ήν ο λαός προσδοκών τον Ζαχαρίαν, και εθαύμαζον εν τώ χρονίζειν αυτόν εν τώ ναώ. 22 εξελθών δε ουκ ηδύνατο λαλήσαι αυτοίς, και επέγνωσαν ότι οπτασίαν εώρακεν εν τώ ναώ· και αυτός ήν διανεύων αυτοίς, και διέμενεν κωφός. 23 και εγένετο ως επλήσθησαν αι ημέραι της λειτουργίας αυτού απήλθεν εις τον οίκον αυτού. 24 Μετά δε ταύτας τας ημέρας συνέλαβεν Ελισάβετ η γυνή αυτού· και περιέκρυβεν εαυτήν μήνας πέντε, 25 λέγουσα ότι Ούτω μοι πεποίηκεν ο Κύριος εν ημέραις αίς επείδεν αφελείν το όνειδός μου εν ανθρώποις....................57 Τή δε Ελισάβετ επλήσθη ο χρόνος τού τεκείν αυτήν, και εγέννησεν υιόν. 58 και ήκουσαν οι περίοικοι και οι συγγενείς αυτής ότι εμεγάλυνε Κύριος το έλεος αυτού μετ' αυτής, και συνέχαιρον αυτή. 59 Καί εγένετο εν τή ημέρα τή ογδόη ήλθον περιτεμείν το παιδίον, και εκάλουν αυτό επί τώ ονόματι τού πατρός αυτού Ζαχαρίαν.60 και αποκριθείσα η μήτηρ αυτού είπεν· Ουχί, αλλά κληθήσεται Ιωάννης. 61 και είπον προς αυτήν ότι Ουδείς εστιν εν τή συγγενεία σου ός καλείται τώ ονόματι τούτω· 62 ενένευον δε τώ πατρί αυτού το τι αν θέλοι καλείσθαι αυτόν. 63 και αιτήσας πινακίδιον έγραψε λέγων· Ιωάννης εστί το όνομα αυτού· και εθαύμασαν πάντες. 64 ανεώχθη δε το στόμα αυτού παραχρήμα και η γλώσσα αυτού, και ελάλει ευλογών τον Θεόν. 65 και εγένετο επί πάντας φόβος τους περιοικούντας αυτούς, και εν όλη τή ορεινή της Ιουδαίας διελαλείτο πάντα τα ρήματα ταύτα, 66 και έθεντο πάντες οι ακούσαντες εν τή καρδία αυτών, λέγοντες· Τί άρα το παιδίον τούτο έσται; και χείρ Κυρίου ήν μετ' αυτού. " (Λουκ. κεφ. 1)Και σε μετάφραση:"5 Tον καιρό, λοιπόν, του Hρώδη, του βασιλιά της Iουδαίας, ζούσε ένας ιερέας από την ιερατική τάξη του Aβιά, που λεγόταν Zαχαρίας και που η γυναίκα του προερχόταν από τους απογόνους του Aαρών και το όνομά της ήταν Eλισάβετ. 6 Ήταν και οι δυο τους δίκαιοι μπροστά στο Θεό, καθώς ζούσαν άμεμπτοι με βάση όλες τις εντολές και όσα ζητά ο Kύριος. 7 Όμως δεν είχαν παιδί, γιατί η Eλισάβετ ήταν στείρα, και οι δυο τους ήταν προχωρημένης ηλικίας. 8 Συνέβη, λοιπόν, ενώ εκτελούσε αυτός τα ιερατικά καθήκοντα απέναντι στο Θεό σαν ιερέας της τάξεως που είχε τη σειρά. 9 Σύμφωνα με τη συνήθεια του ιερατείου, του έπεσε ο κλήρος να μπει στο ιερό για να θυμιατίσει, 10 ενώ όλο το πλήθος του λαού προσευχόταν έξω την ώρα του θυμιάματος. 11 Tότε εμφανίστηκε σ’ αυτόν ένας άγγελος του Kυρίου, που στεκόταν δεξιά από το θυσιαστήριο του θυμιάματος. 12 Μόλις τον είδε ο Zαχαρίας ταράχτηκε και τον κυρίευσε φόβος. 13 Αλλά ο άγγελος του είπε: Μη φοβάσαι Zαχαρία, γιατί η παράκλησή σου εισακούστηκε και η γυναίκα σου η Eλισάβετ θα γεννήσει σε σένα γιο και θα τον ονομάσεις Iωάννη. 14 Aυτός θα είναι για σένα πηγή χαράς και αγαλλίασης και πολλοί άλλοι θα χαρούνε για τη γέννησή του, 15 γιατί θα είναι μεγάλος απέναντι στον Kύριο. Kρασί και μεθυστικά ποτά δε θα πιει, αλλά θα είναι πλήρης Πνεύματος Αγίου από την κοιλιά ακόμα της μάνας του 16 και πολλούς από τους γυιους του Ισραήλ θα τους κάνει να επιστρέψουν στον Kύριο το Θεό τους. 17 Αυτός είναι που θα έρθει πριν απ’ Αυτόν με το πνεύμα και τη δύναμη του Hλία, για να ξαναστρέψει την αγάπη γονιών προς τα παιδιά τους, να δώσει σε ανυπόταχτους τη φρόνηση των δικαίων και να ετοιμάσει λαό προπαρασκευασμένο για τον Kύριο. 18 Eίπε τότε ο Zαχαρίας στον άγγελο: Πώς θα είμαι σίγουρος γι’ αυτό; Γιατί εγώ είμαι γέρος και η γυναίκα μου προχωρημένης ηλικίας. 19 Τότε αποκρίθηκε ο άγγελος και του είπε: Eγώ είμαι ο Γαβριήλ, που στέκομαι δίπλα στο Θεό, και με έστειλε σε σένα για να σου μιλήσω και να σου πω τα καλά αυτά νέα. 20 Να, λοιπόν, θα μείνεις βουβός και δε θα μπορείς να μιλήσεις ως την ημέρα που θα γίνουν αυτά, επειδή δεν πίστεψες στα λόγια μου, τα οποία θα πραγματοποιηθούν στην ώρα τους. 21 Στο μεταξύ, ο λαός περίμενε το Zαχαρία κι απορούσε γιατί καθυστερούσε μέσα στο ιερό. 22 Αλλά αυτός όταν βγήκε, δεν μπορούσε να τους μιλήσει. Tότε κατάλαβαν ότι είδε κάποιο όραμα μέσα στο ναό κι’ εκείνος τους έκανε νοήματα και παρέμενε άλαλος. 23 Όταν πια συμπληρώθηκαν οι μέρες της ιερατικής του υπηρεσίας, επέστρεψε στο σπίτι του. 24 Ύστερα, λοιπόν, από τις μέρες αυτές έμεινε έγκυος η γυναίκα του η Eλισάβετ, η οποία κρυβόταν για πέντε μήνες λέγοντας: 25 M’ αυτόν τον τρόπο ενέργησε ο Kύριος, που έστρεψε το βλέμμα του πάνω μου για να απαλείψει τη ντροπή που ένιωθα ανάμεσα στους ανθρώπους....................57 Αφού συμπληρώθηκαν οι μέρες της Eλισάβετ για να γεννήσει, γέννησε γιο. 58 Όταν άκουσαν οι γείτονες και οι συγγενείς της, ότι ο Kύριος έδειξε μεγάλο έλεος σ’ αυτή, συμμετείχαν στη χαρά της. 59 Όταν έφτασε η όγδοη μέρα, ήρθαν να κάνουν περιτομή στο παιδί και το αποκαλούσαν το παιδί Zαχαρία, επειδή αυτό ήταν το όνομα του πατέρα του. 60 Tους απάντησε όμως η μητέρα του και τους είπε: Όχι Zαχαρίας αλλά Iωάννης θα ονομαστεί. 61Tότε εκείνοι της είπαν: Δεν υπάρχει κανένας ανάμεσα στους συγγενείς σου που να έχει το όνομα αυτό! 62 ΄Ύστερα ρωτούσαν με νοήματα τον πατέρα του, πώς θα ήθελε εκείνος να ονομαστεί. 63 Eκείνος τότε ζήτησε μια μικρή πλάκα κι έγραψε: Iωάννης είναι το όνομά του. Τότε όλοι απόρησαν. 64 Ακριβώς τη στιγμή εκείνη ελευθερώθηκε το στόμα του και τη γλώσσα του κι άρχισε να μιλάει δοξολογώντας το Θεό! 65 Αμέσως φόβος κυρίευσε τότε όλους που κατοικούσαν γύρω τους και σ’ όλη την ορεινή περιοχή της Iουδαίας συζητούσαν όλα αυτά τα γεγονότα. 66 Kι όλοι όσοι τα άκουσαν, τα φύλαγαν μέσα στην καρδιά τους λέγοντας: Tι πρόκειται άραγε να γίνει το παιδί αυτό; Γιατί το χέρι του Kυρίου ήταν μαζί του." Τι προκύπτει απ΄ τα κείμενα αυτά:1. Από το στίχο: "Ήταν και οι δυο τους δίκαιοι μπροστά στο Θεό, καθώς ζούσαν άμεμπτοι με βάση όλες τις εντολές και όσα ζητά ο Κύριος." (Λουκ. κεφ 1, 6), προκύπτει ότι ο Ζαχαρίας κι η Ελισάβετ παρά τον πόνο της ατεκνίας τους παρέμειναν δίκαιοι και άμεμπτοι και τηρούσαν τις εντολές του Θεού.2. Ο Αβραάμ στη μια περίπτωση κι η Ελισσάβετ στην άλλη παρέμειναν να πιστεύουν ακράδαντα στο Έλεος του Θεού και να ελπίζουν να λυθεί το πρόβλημα της ατεκνίας μέχρι τα βαθιά τους γεράματα. Έφθασε δηλαδή η πίστη έστω και του ενός απ΄το ζευγάρι για να γίνει το θαύμα.3. Ο Κύριος ακούει της προσευχές και τις παρακλήσεις των ελπιζόντων σ΄Αυτόν, αλλά απαντά με το δικό Του τρόπο και στο δικό Του χρόνο.Συμπέρασμα, τα ζευγάρια που δεν κάνουν παιδιά πρέπει να συνεχίζουν να ζουν κατά το θέλημα του Θεού και να ελπίζουν στο Έλεός Του. Εάν αποφασίσουν κάποια στιγμή να υιοθετήσουν παιδί θα το κάνουν προς δόξαν Θεού και για το συμφέρον του παιδιού κι όχι για να καλύψουν δικές τους ελλείψεις.

Λέει ο Γέροντας Παΐσιος:"Δυσκολίες στην τεκνοποιία.Σε μερικές γυναίκες που δεν μπορούν να αποκτήσουν παιδιά λειτουργούν και οι πνευματικοί νόμοι, γιατί δεν κάνουν οικογένεια εγκαίρως. Αρχίζουν να διαλέγουν. «Όχι, αυτός είναι έτσι, εκείνος είναι αλλιώς», δίνουν μια υπόσχεση σε κάποιον, κοιτάζουν συγχρόνως και άλλον, λένε μετά «όχι» σ' εκείνον που έδωσαν την υπόσχεση - και αυτός, αντί να το θεώρηση ευλογία που τον αφήνει πριν παντρευτούν, πάει να αυτοκτονήσει. Ε, τι οικογένεια θα κάνη μια τέτοια κοπέλα; Άλλες γυναίκες δεν μπορούν να κάνουν παιδιά, γιατί στα νεανικά τους χρόνια έζησαν άτακτη ζωή. Μερικές πάλι επηρεάζονται από την διατροφή. Πολλές τροφές περιέχουν πολλά φάρμακα και ορμόνες.Υπάρχουν και ανδρόγυνα που, μόλις παντρευτούν, θέλουν αμέσως να αποκτήσουν παιδί και, αν λίγο καθυστερήσουν, αρχίζουν να αγωνιούν. Άλλα πώς να κάνουν παιδί, ενώ είναι γεμάτοι αγωνία και άγχος; Αν διώξουν την αγωνία και το άγχος και βάλουν στην ζωή τους μια καλή πνευματική σειρά, τότε θα κάνουν παιδί.Μερικές φορές ό Θεός σκόπιμα αργεί να δώσει παιδί σε κάποιο ανδρόγυνο. Είδατε, και στους Αγίους Ιωακείμ και Άννα, τους Θεοπάτορες, και στον Προφήτη Ζαχαρία και την Αγία Ελισάβετ, στα γεράματα έδωσε παιδί, για να εκπληρωθεί και στις δύο περιπτώσεις το προαιώνιο σχέδιο Του για την σωτηρία των ανθρώπων.Οι σύζυγοι πρέπει να είναι πάντα έτοιμοι να δεχθούν το θέλημα του Θεού στην ζωή τους. Όποιος εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Θεό, ό Θεός δεν τον αφήνει. Τίποτε δεν κάνουμε εμείς, και ό Θεός πόσα κάνει για μας! Με πόση αγάπη και απλοχεριά μας τα δίνει όλα! Υπάρχει τίποτε στον Θεό που να μην μπορεί να το κάνη; Ένα ανδρόγυνο είχε πέντε παιδιά, αλλά, όταν τα παιδιά τους μεγάλωσαν, αποκαταστάθηκαν και έφυγαν από κοντά τους, έμειναν μόνοι. Τότε αποφάσισαν να κάνουν ακόμη ένα παιδί, για να το έχουν στα γεράματα τους. Παρόλο που ή γυναίκα ήταν σε ηλικία που δεν μπορούσε να τεκνοποίηση και ανθρωπίνως αυτό ήταν αδύνατο, είχαν όμως μεγάλη πίστη στον Θεό και απέκτησαν ένα αγόρι. Έτσι είχαν μαζί τους στα γεράματα τους τον μικρότερο γιο τους, που τον μεγάλωσαν και τον τακτοποίησαν και αυτόν.Το θέμα της τεκνοποιίας δεν εξαρτάται μόνον από τον άνθρωπο, εξαρτάται και από τον Θεό. Όταν ό Θεός βλέπει ταπείνωση στο ανδρόγυνο που έχει δυσκολία να απόκτηση παιδιά, τότε όχι μόνον ένα παιδί τους δίνει, αλλά και πολυτέκνους μπορεί να τους κάνη. Όταν όμως βλέπει πείσμα και εγωισμό, αν τους εκπλήρωση το αίτημα τους, θα τους ανάπαυση στο πείσμα τους και στον εγωισμό τους. Πρέπει να αφεθούν εν λευκώ στον Θεό. «Θεέ μου, να πουν, Εσύ για το καλό μας φροντίζεις• "γενηθήτω το θέλημα Σου" (Ματθ. 6, 10)». Τότε θα γίνει αυτό που ζητούν. Γιατί, όταν λέμε «γενηθήτω το θέλημα Σον» και αφηνόμαστε με εμπιστοσύνη στον Θεό, τότε γίνεται το θέλημα του Θεού. Άλλα εμείς από το ένα μέρος λέμε «γενηθήτω το θέλημα σου», και από το άλλο μέρος επιμένουμε στο θέλημα το δικό μας. Τότε τι να κάνη και ό Θεός; (σ. 68—70).Περιπτώσεις ατεκνίας.... Ό Θεός σε πολλούς δεν δίνει παιδιά, για να αγαπήσουν τα παιδιά όλου του κόσμου σαν δικά τους και να βοηθήσουν για την πνευματική τους αναγέννηση. Κάποιος δεν είχε παιδιά, αλλά, όταν έβγαινε από το σπίτι του, όλα τα παιδιά της γειτονιάς έτρεχαν κοντά του και τον περιτριγύριζαν με πολλή αγάπη. Δεν τον άφηναν να πάει στην δουλειά του. Βλέπετε, ό Θεός δεν του έδωσε δικά του παιδιά, αλλά του χάρισε την ευλογία να τον αγαπούν σαν πατέρα όλα τα παιδιά της γειτονιάς του και με τον τρόπο του να τα βοηθάει πνευματικά. Τα κρίματα του Θεού είναι άβυσσος.Άλλοτε πάλι ό Θεός δεν δίνει παιδιά, για να βολεύεται και κανένα ορφανό. Είχα γνωρίσει κάποτε έναν καλό Χριστιανό, που εξασκούσε το επάγγελμα του δικηγόρου. Όταν πέρασα μια φορά από την πόλη που έμενε, τον επισκέφτηκα και ή πολλή καλοσύνη του με έκαμψε να παραμείνω και να φιλοξενηθώ μια μέρα στο σπίτι του. Γνώρισα και την σύζυγο του, που του έμοιαζε και αυτή στις αρετές. Και από μεν την σύζυγο έμαθα για την πνευματική ζωή του συζύγου, από δε τον σύζυγο για την πνευματική κατάσταση της συζύγου. Αργότερα έμαθα γι' αυτούς και από πολλούς Χριστιανούς, που τους γνώριζαν, γιατι τους είχαν ευεργετήσει. Ο άνθρωπος αυτός του Θεού εξασκούσε τίμια το επάγγελμα του δικηγόρου. Εάν έβλεπε ότι κάποιος ήταν απατεώνας, όχι μόνο δεν αναλάμβανε την υπόθεση, αλλά και τον ήλεγχε αυστηρά, για να συνέλθει. Εάν έβλεπε ένοχο, αλλά μετανοιωμένο, προσπαθούσε να συμβιβάσει κάπως τα πράγματα ή να ελαττωθεί ή ποινή. Εάν έβλεπε φτωχό αδικημένο, δεν έπαιρνε καθόλου χρήματα και προσπαθούσε στην δίκη να δικαιωθεί. Ζούσε πολύ απλά, και έτσι τα λίγα χρήματα που έβγαζε του έφθαναν, ακόμη και για να βοηθάει φτωχές οικογένειες. Το σπίτι του πιστού δικηγόρου ήταν μια πραγματική πνευματική όαση μέσα στην Σαχάρα της πόλεως. Εκεί μαζεύονταν άνθρωποι πονεμένοι, φτωχοί, άνεργοι, με οικογενειακά προβλήματα, στους οποίους συμπαραστεκόταν σαν καλός πατέρας. Είχε και γνωστούς σε διάφορες θέσεις και, όποιον έπαιρνε τηλέφωνο, για να εξυπηρέτηση κάποιον για καμιά δουλειά, για αρρώστιες κλπ., κανείς δεν του έλεγε «όχι», γιατί όλοι τον αγαπουσαν και τον εκτιμούσαν.Με τον ίδιο τρόπο εργαζόταν και ή γυναίκα του. Βοηθούσε φτωχά παιδιά ή νέους που είχαν δυσκολίες στις σπουδές τους. Σαν μάνα την είχαν. Κάποια στιγμή όμως μου εξέφρασε ένα παράπονο. «Όταν παντρεύτηκα, πάτερ, μου είπε, αμέσως παραιτήθηκα από καθηγήτρια, γιατί είπα να γίνω μια καλή μητέρα. Ζητούσα από τον Χριστό να μου δώσει ακόμη και είκοσι παιδιά, αλλά δυστυχώς ούτε ένα δεν μου έδωσε». Τότε της είπα: «Εσύ, αδελφή, έχεις περισσότερα από πεντακόσια παιδιά, και ακόμη παραπονιέσαι; Ο Χριστός είδε την αγαθή σου προαίρεση και θα σε ανταμείψει γι' αυτήν. Τώρα που βοηθάς για την πνευματική αναγέννηση τόσων παιδιών, γίνεσαι καλύτερη μητέρα από πολλές μητέρες και ξεπερνάς και όλες τις πολύτεκνες μητέρες. Θα έχεις και μεγαλύτερο μισθό, γιατί με την πνευματική αναγέννηση εξασφαλίζονται τα παιδιά πνευματικά στην αιώνια ζωή». Είχαν εν τω μεταξύ υιοθετήσει μια κοπέλα και της είχαν γράψει την περιουσία τους. Αυτή τους γηροκόμησε και, όταν αναπαύτηκαν, πήγε σε Μοναστήρι - αν και το σπίτι τους ήταν σαν Μοναστήρι, γιατί διαβάζονταν όλες οι Ακολουθίες. Στον Εσπερινό και στο Απόδειπνο είχαν και άλλους εν Χριστώ αδελφούς• Μεσονυκτικό και Όρθρο τα διάβαζαν οι τρεις. Οι ευλογημένες αυτές ψυχές πολλές ψυχές πονεμένων ανέπαυσαν. Ό Θεός να ανάπαυση και αυτούς.Γι' αυτό λέω ότι ό μεγαλύτερος και καλύτερος πολύτεκνος είναι ό άνθρωπος που αναγεννήθηκε πνευματικά και βοηθάει για την πνευματική αναγέννηση των παιδιών όλου του κόσμου, για να εξασφαλίσουν τις ψυχές τους στον Παράδεισο.-Μερικοί, Γέροντα, που δεν μπορούν να κάνουν παιδιά, σκέφτονται να υιοθετήσουν κάποιο παιδάκι.Ναι, καλύτερα να υιοθετήσουν. Δεν πρέπει όμως να επιμένουν. Αυτό που θέλει ό άνθρωπος δεν είναι πάντοτε και το θέλημα του Θεού. -Γέροντα, οι θετοί γονείς πρέπει σε κάποια ηλικία να πουν στο παιδί ότι το έχουν υιοθετήσει;Ε, το καλύτερο είναι να το πουν στο παιδί σε κάποια ηλικία. Άλλα αυτό που έχει σημασία είναι να αγαπούν πολύ και σωστά το παιδί. Υπάρχουν παιδιά που ζουν με τους πραγματικούς γονείς τους και αγαπούν άλλους ανθρώπους πιο πολύ, γιατί οι γονείς τους δεν έχουν αγάπη (σ. 70-73)."ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΛΟΓΟΙ:ΤΟΜΟΣ Β΄"ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΖΩΗ"

Σε τι κόσμο όμως θα φέρουμε τα παιδιά μας; Μ΄ όλη αυτή τη διαφθορά, την πνευματική έκπτωση, τα σημάδια που δείχνουν ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου, μήπως δεν πρέπει να κάνουμε παιδιά;

Ο Απόστολος Παύλος λέει χαρακτηριστικά:

"26 Νομίζω, λοιπόν, ότι για την ικανοποίηση της παρούσα ανάγκης, καλά θά είναι ο άνθρωπος να συμπεριφέρεται ως εξής: 27 Έχεις δεθεί με γυναίκα; Μη ζητάς τη διάλυση του δεσμού σου. Είσαι αδέσμευτος; Μη ζητάς γυναίκα. 28 Μα κι αν παντρευτείς, δε σημαίνει πως αμάρτησες. Κι αν μία γυναίκα παρθένος παντρευτεί, δε σημαίνει πως αμάρτησε. Θα έχουν, όμως, και θλίψεις εξ αιτίας της σάρκας τους όσοι παντρεύονται, κι εγώ νοιάζομαι για σας. 29 Και μάλιστα σας λέω τούτο αδελφοί, ότι ο καιρός που απομένει είναι περιορισμένος. Έτσι κι εκείνοι που έχουν γυναίκες είναι σαν να μην έχουν, 30 κι εκείνοι που λυπούνται σαν να μην έχουν λύπη, κι εκείνοι που χαίρονται σαν να μην έχουν χαρά, κι εκείνοι που αγοράζουν σαν να μην έχουν τίποτε δικό τους, 31κι εκείνοι που μεταχειρίζονται τα πράγματα του κόσμου αυτού σαν να μην τα μεταχειρίζονται καθόλου, γιατί η μορφή του κόσμου αυτού είναι πρόσκαιρη. " (Κορινθ. Α΄κεφ. 7)Σ΄ αυτόν τον κόσμο όλα είναι προσωρινά και φθαρτά κι όλα παίρνουν αξία ή χάνουν την αξία τους όταν καθρεφτίζονται στην προοπτική της αιώνιας ζωής. Οι χάρες κι οι λύπες είναι δοκιμασίες για την ειλικρινή πίστη μας κι αφοσίωσή μας στο μόνο απολύτως εφετόν που είναι η Αγάπη του Κυρίου. Ότι ισχύει για μας ισχύει και για τα παιδιά μας. Όπως εμείς αφού ήρθαμε στον κόσμο αυτό, είναι δεδομένο ότι θ΄ αγωνιστούμε, θα δοκιμαστούμε και θα φύγουμε κάποια στιγμή για την άλλη, την αιώνια ζωή νικητές ή ηττημένοι, το ίδιο θα συμβεί και στα παιδιά μας. Εμείς απ΄ τη στιγμή που επιλέξαμε με την ελεύθερη βούλησή μας την σωτηρία μας μέσω του Γάμου, θα πρέπει να έχουμε αποδεχθεί τα του Γάμου, δηλαδή τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της συμβίωσης και την τεκνογονία και ανατροφή των τέκνων, όσων μας δώσει ο Κύριος. Σαν καλοί προπονητές όμως θα πρέπει να προετοιμάσουμε τα παιδιά μας, γυμνάζοντάς τα σταδιακά στην Χριστιανική ασκητική, ώστε όταν θ΄ αποκτήσουν την πλήρη ευθύνη του εαυτού τους να μπορέσουν να σταθούν όρθια στην καταιγίδες που τους επιφυλάσσει η δική τους ζωή. Παράλληλα θα προσευχόμαστε γι αυτά κάθε μέρα στον Κύριο να τα προστατεύει και να κάνει γι αυτά ότι είναι το καλύτερο για τη σωτηρία της ψυχής τους, όπως Εκείνος νομίζει. Γιατί "ο καιρός που απομένει είναι περιορισμένος. Έτσι κι εκείνοι που έχουν γυναίκες είναι σαν να μην έχουν, 30 κι εκείνοι που λυπούνται σαν να μην έχουν λύπη, κι εκείνοι που χαίρονται σαν να μην έχουν χαρά," κι εκείνοι που έχουν παιδιά, προσθέτω εγώ, είναι σαν να μην έχουν, γι αυτό πρέπει ν΄ αποδεχόμαστε όσα παιδιά μας δώσει ο Θεός να τα περιβάλλουμε με την αγάπη μας, χωρίς να τα ειδωλοποιούμε όμως, και νά ΄μαστε έτοιμοι (όσο είναι δυνατό φυσικά) να δοκιμαστούμε και μέσω αυτών, ακόμη και να τα χάσουμε, αφού ο Κύριος δίνει κι ο Κύριος παίρνει, χωρίς να πάψουμε ούτε μια στιγμή να Τον δοξάζουμε για ότι κι αν συμβεί. 
orthodoxos-gamos